成都九眼橋附近是一個勞務(wù)市場，聚集著很多從鄉(xiāng)下來的沒有什么一技之長的農(nóng)民，晚上，有時候我出去散步，看到已經(jīng)半夜了，橋上依然徘徊著幾個拙劣化妝的婦女，并不出眾的容貌，廉價的服飾，逡巡的眼神，被同學(xué)們俗稱野雞。

記得去年冬天，天很冷，我從外面回學(xué)校，我的朋友拉著我的手，很溫暖的感覺。途徑橋頭，看到那幾個婦女瑟瑟發(fā)抖地蹲坐在冰涼的石凳上，眼巴巴地瞅著路人，據(jù)說她們的身體相當(dāng)?shù)牡唾v，的一塊錢一夜，但是要管早飯，上頂了50元。我拉著朋友溫暖的手走過她們身邊，已經(jīng)半夜十二點了，我們剛剛看完美國大片，思維還停留在黑客帝國意義結(jié)果的繞口令上，但是我能感覺到她們的悲涼，而他們和我一樣是女人。走過她們，我沉默，我想起我的一個很悲天憫人的高中學(xué)，他有一次在天橋上遇到一個十五歲的雛妓，他跟著這個濃妝艷抹的姑娘一起來到姑娘的租住屋，看到那姑娘熟練地脫衣服，露出尚未發(fā)育成熟的胸脯，表情漠然地往床上躺，他對我說，他哭了，他說他看著那突出的肩胛骨就好心疼。我的同學(xué)給了姑娘50元錢，讓姑娘穿好衣服，幫姑娘吧破敗的窗戶糊好，在姑娘的眼淚中告別了她。因為這個，我一直在心里從不懷疑我這個可愛的學(xué)的心地和品格。

但是，這些婦女，她們會遭遇什么，我無法想象。除了千瘡百孔，爹娘賜予的身體，她們沒有任何可以利用的生活資本。暗娼，野雞，有什么辦法？疾病，貧窮，除了這個，等待她們會是什么？

越南發(fā)展經(jīng)濟，曾經(jīng)提出一個口號，犧牲一代少女的青春，拯救越南經(jīng)濟，西貢少女的低賤和風(fēng)情的確使整個越南東海岸成為最發(fā)達熱鬧的經(jīng)濟區(qū)。而中國呢，口口聲聲說打非，實際上，只不過是給某些實權(quán)機構(gòu)更多的尋組空間。用一句不避諱的話說，是又要做***子，又要立牌坊，說要禁娼，其實是在這些賣身的婦女身上分吃一勺羹。

我的一個朋友告訴我，醫(yī)院里經(jīng)常會有媽咪領(lǐng)著檢查身體，而這些都是身體實在支撐不住才會被帶來檢查，檢查結(jié)果十個有九個是有大問題的，梅毒，淋病，甚至艾滋病，屢見不鮮。檢查了，那些姑娘再也沒來過醫(yī)院，她們在這個社會哪一個角落茍延殘喘，抑或者又在哪一個陰暗的地方出賣自己殘破的身體，誰知道呢？

一方面是社會的逼良為娼。另一方面是社會的笑貧不笑娼，但是，不管是鄙薄也好 ，唾棄也罷，這些人，還有沒有被當(dāng)作人在尊重呢？

為娼，出體，出賣健康和青春，踐踏自己的操行和尊嚴，害自己，害別人，最后在一個不為人所知的角落屈辱地死去。這就是中國的暗娼。

娼妓制度由來已久，最早的娼妓是神圣的，是神娼。后來發(fā)展為一種十分低賤的職業(yè)，這也和婦女的劣勢種群有關(guān)。婦女被作為第二性成為性的工具，看過悲慘世界，珂賽特的母親就是一個貧病交加的，用自己的身體支付房租和撫養(yǎng)女兒的費用，到最后病入膏肓，瘦骨嶙峋的身體早已不被男人們感興趣，病死在旅館里。那種情景，我是永難忘記?？催^一次，哭一次，為女人，為同是女人的自己。

我在思考這么一個問題，身體可不可以作為生活的資本？身體屬于自己，可以有自己自由支配，因此以前我曾和一位兄長辯論過木子美，我認為一個人如何支配自己的身體是自己的自由，男性可以放縱性，那女性同樣可以，對于身體而言，**兩性都享有同等的權(quán)利，不能采用雙重標(biāo)準(zhǔn)來衡量**兩性對身體的自由支配，不能說，女性自由支配身體是道德敗壞，墮落淪喪，而男性則是理所應(yīng)當(dāng)。

娼妓在暗無天日的環(huán)境下出賣著自己的身體，最后成為一種賴以生存的手段，為了繼續(xù)能夠靠身體吃飯，她們不惜要買通很多權(quán)力機構(gòu)，還要在打非的鏡頭前做出掩面鼠竄的卑慚像，把所有的尊嚴和人格踐踏在腳下，背負許許多多不該她們背負的譴責(zé)和唾棄。沒來由的，我突然想起多日前看到的一個專題片，一個在農(nóng)村，身患血吸蟲病已到晚期的婦女，挺著腹水的肚子，面對記者說的，你知道放棄治療就馬上會死亡嗎，這個大約四十多歲的婦女平靜地說，沒有錢，就活不起走。這個專題片的名字叫：蕭瑟的村莊。

我想說：蕭瑟的暗娼。

為什么會成為暗，因為暗，就顯得卑賤，因為暗，出賣自己的身體還要向旁人進貢；因為暗，所以成為社會法律和道德踐踏和爭相貶損的對象。因為暗，所以她們得不到一點點社會的保障，得不到一點點社會的同情和認可，因為暗，便愈加猖獗，因為暗，她們的命運就愈加悲慘。

在沿海，在城市，有許許多多處于性活動旺盛期的民工遠離家鄉(xiāng)，在別處討生活，中國的**比例嚴重失調(diào)，有很多男性回面臨沒有配偶的境地，更有甚者，享受性樂趣的權(quán)利似乎也是在按照金錢財富的多少分配。娼妓，從客觀上說，解決了這樣一群人的性問題，但是，正是中國相關(guān)機關(guān)的偽善，偽道德作祟，帶著一種冷漠而虛偽的面孔來看待這樣一群人，打著維護他人尊嚴，人格，維護道德的虛偽口號，把這樣一群人逼入絕境。甚至還可恥的做什么道德評判，可恥地搜刮著這些婦女用她們唯一的身體賺來的錢。

我一直支持一種攤在陽光下的公娼制度，雖然也許有些另類，但是，我想，至少符合以下基本推論：

1。任何人都有支配自己身體的權(quán)利，這是基本的人格權(quán)；

2。性是人的基本權(quán)利，獲得性樂趣的權(quán)利得到保障是一個健康社會的基本保證

3。光明的東西比被驅(qū)趕到陰暗中的事物更符合人道

4。承認公娼的合法化，意味著一種職業(yè)合法性的認可，也意味著這一職業(yè)安全性的提高，對于從事這一職業(yè)的人也是一個人道而周全的保護

5。為了一種虛偽道德，而置他人的生死于不顧，這樣的人是窮兇極惡的；這樣的政府是不負責(zé)任的。