還有50多天就要高考了，可是文心卻怎么也安不下心來復(fù)習(xí)功課。原來，她突然記起自己在6歲那年，曾被一個(gè)18歲的少年過。她擔(dān)心的破裂難以通過高考體檢，更擔(dān)心自己無法面對(duì)未來的男友。文心在信中反復(fù)地詢問，“我究竟還是不是處女？我的經(jīng)歷是否會(huì)影響未來的婚姻生活？”

　　從生理上來說，文心的擔(dān)心是多余的。一般來說，女孩在幼年和學(xué)齡期間生殖器官尚未發(fā)育成熟，且位置較深，陰道狹窄，的無法進(jìn)入，因此，即使遭人猥褻、，也很少發(fā)生破裂。另外，目前國內(nèi)任何體檢(包括)都不檢查。

　　從心理層面來看，文心所受的傷害又是難以估量的。因?yàn)檫@段經(jīng)歷使文心感到，自己不再純潔了，不配得到好**的愛。大多數(shù)有著類似經(jīng)歷的女孩子都對(duì)自己的未來感到絕望，她們甚至寄希望于廣告上所說的“修補(bǔ)術(shù)”，希望通過一個(gè)手術(shù)結(jié)束那段恥辱的經(jīng)歷，重新獲得擁有愛與被愛似的權(quán)利。

　　然而，—一層覆蓋在陰道口的薄膜，真的能夠承載一個(gè)女性全部的生命價(jià)值嗎？

　　在我們的社會(huì)中，仍有許多人看重所代表的“貞操”，因此，文心們對(duì)未來的擔(dān)心就顯得那么自然，那么可以理解。

　　在有些國家里，人們習(xí)慣上把完整的當(dāng)做處女的標(biāo)記，有些國家則認(rèn)為，是神秘的，它的破壞是冒險(xiǎn)，是罪惡。因此，假如一個(gè)少女的在婚前已經(jīng)破裂，她將受到拷打，甚至。一些房事家還認(rèn)為，男子與處女相交，可以最大限度地采陰補(bǔ)陽，補(bǔ)身長(zhǎng)壽……

　　然而，性學(xué)和醫(yī)學(xué)發(fā)展到今天，人們?cè)絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到，這些觀念是不正確的。根據(jù)臨床觀察和研究，婦科醫(yī)生可以向你描述的17種形狀及其成因，在首次中破裂出血只是其中的一種。比如，有的人出生時(shí)就沒有，有的人在劇烈運(yùn)動(dòng)中被撕裂了，有的人裂口先天較大較松，……這些女性在新婚之夜都可能不發(fā)生出血和疼痛。另外，性是一種全身心投入的活動(dòng)，其質(zhì)量的高低與本身無關(guān)?？梢娕砸蛉比缁蚱屏讯馐軔u辱和虐待，并不是天經(jīng)地義的，而是不公平的社會(huì)現(xiàn)象。

　　我國性社會(huì)學(xué)家潘綏銘教授指出，如果我們深入到性活動(dòng)和性別權(quán)勢(shì)關(guān)系的層次上來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)并不是欣賞本身，而是用它來壓迫女性。

　　看一看我們身邊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們?cè)趺匆矡o法懷疑潘教授的論斷。有多少有過婚前或婚外性關(guān)系的男性會(huì)擔(dān)心自己的“不潔”無法面對(duì)未來的女友和妻子？他會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)輿論的指指點(diǎn)點(diǎn)而無法“嫁”人嗎？一個(gè)男人可以“在婚前有幾個(gè)戀人，在婚后有幾個(gè)情人，惟獨(dú)在結(jié)婚時(shí)，非要個(gè)純潔得不能再純潔的女性做妻子”，可是，他的妻子卻要為自己的“貞操”負(fù)全責(zé)……于是，成了社會(huì)實(shí)行雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的生理依據(jù)，成了社會(huì)格外壓抑和束縛女人之性的天然理由。

　　潘綏銘教授進(jìn)一步指出，如果一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)還在相信有什么價(jià)值，那么，這個(gè)人或這個(gè)社會(huì)就一定仍然是**不平等的。在一個(gè)**不平等的社會(huì)中，是沒有真摯的愛情而言的。社會(huì)越是強(qiáng)調(diào)的道德價(jià)值，女性越是想拼命守住這道“最后防線”，就越是等于說，只要這個(gè)膜沒破，其他什么性活動(dòng)都可以做。

　　潘綏銘教授于1991年和1995年分別調(diào)查了北京市所有的大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)真正發(fā)生合(當(dāng)然破裂)的人只有8%至9%，但是發(fā)生過種種撫行為的人卻高達(dá)30%左右。即使在調(diào)查前的半年之內(nèi)，有過撫的人也比真正合的人多3倍。這里所說的撫，是指超過接吻的、直到雙方生殖器發(fā)生接觸卻沒有插入的各種行為。從性學(xué)的角度來看，這些愛撫行為與真正的合一樣，也可以引發(fā)，獲得性滿足，也是不折不扣的“”。但是，按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，雙方怎么愛撫，愛撫多深，雙方都仍然是“貞潔”的。結(jié)果，一些人為了保持“處女身”，連和都做過了，惟獨(dú)沒有插入陰道，因此，他們也就照樣陶醉于自己的“貞操”之中。

　　這種“技術(shù)上的處女”，這種“狹義的貞操”難道還不夠虛偽，不夠荒謬嗎？現(xiàn)代人的貞操應(yīng)該是什么？它不應(yīng)是形式上的完整，而應(yīng)是愛的忠誠，而且這種忠誠應(yīng)該是相互的。

　　那些在年輕的時(shí)候受到的女孩子不是“不貞潔”，而是因無力保護(hù)自己受到了傷害，無論她的是否破裂，她所受到的傷害都是最深切的。這種傷害的本質(zhì)不是性，而是她做人的權(quán)利。假如你的戀人被別人毆打致傷，你最直接的反應(yīng)會(huì)是懷疑他(她)對(duì)你失去忠誠嗎？

　　并不是每個(gè)發(fā)生婚前性關(guān)系的女孩都是對(duì)愛的不忠。如果我們對(duì)人性有著更多更深的理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，出于無奈、無力、無助和無知，一個(gè)人在某個(gè)情境中的選擇是可以理解和原諒的?？赡苷窃谶@個(gè)經(jīng)歷中，一個(gè)人學(xué)會(huì)了珍惜愛與被愛。

　　從人權(quán)的角度上來講，一個(gè)人無權(quán)要求他(她)的愛人在婚前對(duì)他(她)保持忠誠。但是，他(她)有權(quán)要求對(duì)方在婚后對(duì)自己保持忠誠。當(dāng)然，每個(gè)人都需要在任何時(shí)候慎重地作出自己的性決定，但那不是為了別人，而是為自己負(fù)責(zé)。