經(jīng)常有朋友問我，“房中術”是一個帶意味的詞嗎？在房中術的眾多理論中，有多少符合現(xiàn)代醫(yī)學？

　　的確，如今社會上對“房中術”存在不少誤解：有的人奉“一滴精十滴血”、“精枯髓竭”的理論為準則，還相信狗鞭、虎鞭能壯陽；有的人則視之為邪理歪論，完全置傳統(tǒng)的房事養(yǎng)生觀念于不顧。

　　筆者認為，尊奉房中術的做法顯然是可笑的，但一棍子把它打死也不對。房中術是一個關系到健康長壽的嚴肅課題，至今仍有不少內(nèi)容值得現(xiàn)代人學習：

　　提倡男性節(jié)欲

　　千百年來，作為中醫(yī)學的一個分支，房中術最大的特點在于醫(yī)學家通過對“縱欲傷身”現(xiàn)象的觀察，提出了“節(jié)欲養(yǎng)生”的主張，即主張兩性在享受性快樂的同時，還要節(jié)制，兼顧健康與長壽。對于男性而言，這種“節(jié)欲論”觀點更加突出。

　　提倡男性節(jié)欲有兩層意思：一是承認是夫妻之道的重要組成部分，但要“樂而有節(jié)”，即**符合天地陰陽變化規(guī)律，但需限制頻率才能健康長壽。

　　第二層意思是指控制交合時的射精量，甚至忍精不射，傳到民間，就有了“一滴精十滴血”的說法。需要強調(diào)的是，這種說法并不正確。因為多是體力上的消耗，以及少量蛋白質(zhì)、糖與水分的損失，只要保持正常頻率，根本談不上有損健康。過分追求忍精不射，反而可能引起男性后尿道和膀胱充血，引發(fā)后尿頻，還容易造成男性精神負擔，影響其正常的。

　　更關注女性的性滿足

　　對于性滿足，古代房中術更強調(diào)女性的感受，認為只有在女性得到的情況下，才對**雙方，尤其是男性的身體有利。所以房中術的大多針對激發(fā)女性的快感而來。

　　具體說來，房中術最講究的是時要有前戲，對女方進行性喚起；時間適度，且一定要等女性獲得后再結(jié)束。這種理論與現(xiàn)代性學中強調(diào)充分前戲、控制時間的理論不謀而合。

　　另外，不少房中術理論都強調(diào)了時“九淺一深”的技巧，即房事時插入陰道不宜過深，抽動時應做到徐緩均衡，認為這樣才能增加**房事時的快感，并能避免損傷血脈。這種理論與現(xiàn)代性學中女性G點理論和女性性敏感區(qū)的認識相似，即在女性陰道里只有外1/3處才有觸覺神經(jīng)末梢，對這個部位進行有效刺激，能最大限度地幫助女性獲得性快感。

　　7種異常男性要注意

　　中國古代房中術對的禁忌提得很多，總的原則是，無論**，都不應在惡劣的氣候、環(huán)境和心情下過。應該說，這種提法符合和性衛(wèi)生，不僅能帶來良好的質(zhì)量，還能幫助夫妻優(yōu)生優(yōu)育。

　　在細節(jié)方面，房中術對男性的關注更多一些，其中有七項提醒很符合現(xiàn)代醫(yī)學：一，時無精可泄，或房事中劇烈疼痛，都是不正常反應，這時應避免；二，房事中淋漓不止，也是不正常現(xiàn)象，需要調(diào)理身體；三，房事沒有節(jié)制，導致精氣枯竭，非常有害健康；四，行房時不舉，說明機體出了問題，需要精心調(diào)養(yǎng)；五，房事過程中呼吸急促，神錯氣亂，應停止，調(diào)整心神；六，沒有欲望時勉強行房，對男性健康也很不利；七，男性在中也需要適度性喚起，房事時一味圖快，直奔主題，對其健康非常不利。

　　提倡定期

　　為了增強兩性健康，房中術還提倡定期做鍛煉。例如1973年于湖南長沙馬王堆出土的竹簡古醫(yī)書《天下至道談》中就提到，每天早晨起床后應正坐于床，伸直脊背，放松臀部，做收斂的鍛煉。

　　房事中，男性要等充分勃起后再行房，動作應盡量舒緩，放松背部，收斂。射精時，應彎曲背部，肢體不要動，同時深吸氣，寧靜地等候一段時間再射精。

　　房事后，應將余精灑盡，趁尚未疲軟時抽出，并且在房事完成后清洗。