陰陽與五行

　　黃帝問素女：“吾氣衰而不和，心內(nèi)不樂，身?？治＃瑢⑷缰?？”

　　素女曰：“凡人之所以衰微者，皆傷于陰陽交接之道爾。夫女之勝男，猶水之滅火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹霍。能知陰陽之道，悉成五樂；不知之者，身命將夭，何得歡樂？可不慎哉！”

　　翻譯：

　　黃帝問素女：我氣力衰竭，脈理不和，終日憂心仲仲，總覺得危險(xiǎn)將至，大限難逃，是怎么回事？

　　素女答：這種現(xiàn)象是因?yàn)殛庩柺д{(diào)、不當(dāng)所產(chǎn)生的后果。女子精力強(qiáng)勝過男子時(shí)，就像水把火澆熄一樣，使男人招架不住。**，正像是烹調(diào)食物，必須水和火互相配合，才能煮出佳肴，做出熱烘烘的食物。能夠體認(rèn)水火交融的道理，便能盡嗜人間樂趣。否則，敗身喪命，哪里還有樂趣可言？能不慎重嗎？

　　攝補(bǔ)與強(qiáng)精

　　素女曰：“有采女者，妙得道術(shù)。王使采女問彭祖延年益壽之法。彭祖曰：“愛精養(yǎng)神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也。**相成，猶天地相生也。天地得交會(huì)之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽之術(shù)，則不死之道也。”

　　翻譯：

　　素女說：有一位叫采女的女子，對(duì)于陰陽之道，頗有心得。

　　黃帝便令采女去請(qǐng)教彭祖，詢問延年益壽的方法。

　　彭祖答：愛惜精力，修養(yǎng)精神，服用各種補(bǔ)藥，便能長生不老。然而，要是不懂**交合之道，服食再多的補(bǔ)藥，也毫無益處。**交合成一體，正像天地相輔相成，由于天地相互配合適應(yīng)，才能永遠(yuǎn)生存，無止無境。人們?nèi)舨荒苷J(rèn)識(shí)交合之道，便會(huì)傷身敗體，以致早夭而不能長壽。假若能不傷身敗體，盡曉陰陽之道、**交合之術(shù)，便能長生不死，安享天年。

　　黃帝由于日理萬機(jī)，事多繁冗，生活中又多酒色，難免不有多少神經(jīng)衰弱癥。常常覺得自己有病，醫(yī)藥顧問對(duì)他的治療，第一步便是增加他的信心，因此，黃帝接受素女的推薦，命采女去請(qǐng)教彭祖仙師。采女是一位才色兼?zhèn)涞呐樱龢O能領(lǐng)會(huì)房中術(shù)的奧義，且聰慧絕倫，聞一知十，十分美艷。彭祖是位精通養(yǎng)生術(shù)的老哲人，由于攝養(yǎng)得法，又常服食強(qiáng)精補(bǔ)藥，因此雖已年至耄耋，仍然顯得青春而有活力。據(jù)《列仙全傳》記載：采女曾奉西周穆王（時(shí)在公元前976年前后）的命令去拜訪彭祖仙師，請(qǐng)教房中術(shù)的秘訣，回來后便傳授給穆王，穆王初試后，果見奇效。東晉時(shí)，有本《拾遺記》，對(duì)于這件事也有記載。描寫西方王母，在那位50歲才繼承王位的穆王東巡之際，下凡而來，在人間與穆王共享云雨春宵之樂。在兩情繾綣之際，王母把插入陰道中的干棗取出，勸穆王即時(shí)服下，以作養(yǎng)生強(qiáng)精的補(bǔ)品。

　　這種棗子的功用，經(jīng)醫(yī)學(xué)證明，確實(shí)有效。因?yàn)闂椬颖旧砑淳吆芨叩乃幮?。棗子常常被引用于醫(yī)治內(nèi)臟的衰弱，對(duì)于防止老化、利尿等癥狀確具功效，在安定精神方面也極具效果。自漢以來，中藥有種叫“甘麥大棗湯”的鎮(zhèn)靜藥，便被用來醫(yī)治女子歇斯底里病。中國古傳的強(qiáng)精壯體補(bǔ)藥很多，此類補(bǔ)藥和一般催淫藥、不同，后者的作用只使人透支體力，無異是飲鴆止渴，殊不足取。補(bǔ)藥雖然是補(bǔ)，但是若不愛惜身體，縱淫無度，不懂交合之道，不諳陰陽互補(bǔ)之理，那么，即使服用再多的補(bǔ)藥，也無濟(jì)于事。彭祖早見于此，因此他認(rèn)為**間正確的之道，即在于大自然天地一體的道理之中，人們必明乎此，才不致于喪身敗體，永葆福樂康寧。

　　多御與少泄

　　采女再拜曰：“愿聞要教?！迸碜嬖唬骸暗郎跻字?，人不能信而行之耳。今君王御萬機(jī)，治天下，必不能備為眾道也。幸多后宮，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而莫教泄精，使人身輕，百病消除也?！?/P>

　　翻譯：

　　采女接著又請(qǐng)彭祖更深入教導(dǎo)。彭祖回答：“此中道理說起來簡(jiǎn)單易懂，只是一般人欠缺信心，或不能腳踏實(shí)地地去奉行罷了。現(xiàn)今黃帝日理萬機(jī)，處理天下大事，身疲力倦，自然不能去深入了解各種養(yǎng)生道理。好在黃帝擁有眾多妃妾，只要能把握交合要領(lǐng)，便能善自攝養(yǎng)了。這個(gè)要領(lǐng)，便是要多與年輕女子交合，并且屢交不泄，減少射精次數(shù)，便能身體輕快，百病不生。”

　　彭祖很重視心理治療，他認(rèn)為黃帝終日勞于理政，身心兩倦，容易養(yǎng)遲滯，最害青春，因此說要黃帝在后宮嬪妃中，盡量選擇年輕女子為交合對(duì)象，而且要保持觸而不泄，盡量減少泄精次數(shù)。如此便能常保身輕體快，心情愉悅。

　　舊約圣經(jīng)中的《列王紀(jì)》篇里，也提及少女曾使年老力衰的彼得大帝生氣蓬勃起來。由此可見，東西方的房中術(shù)秘訣終究是不謀而合、趨于一致的。黃帝和彼得大帝都選擇年輕女子做交合對(duì)象，以達(dá)到返老還童、常葆青春的秘法，主要還是心理影響占據(jù)重要的因素。近代性心理學(xué)家，如受理士（HavelckEllis）之流，都主張夫妻雙方皆需要保持青春活力，彼此影響，以提高魚水情趣。并指出，男人固然天生地富有主動(dòng)侵略的性向，容易向外發(fā)展，尋找刺激，接觸妻子以外的女性。而女子同樣也有類似程度的傾向，希望接觸丈夫以外的男性。只是這種沖動(dòng)容易被外在各種道德規(guī)范的壓力所壓制而打消。因此，心理學(xué)家都勸夫妻要盡量保持心情愉快、青春朝氣，尤其是有問題的家庭，醫(yī)生總要?jiǎng)裉诩視r(shí)，別衣衫不整，仍要打扮打扮，以博取丈夫的歡心。又勸做丈夫的，雖然整日辦公勞倦，仍應(yīng)打起精神，與妻子共同培養(yǎng)家庭和睦情趣。夫妻的原則也如上述。在結(jié)婚初期，雙方均會(huì)樂此不疲，然而時(shí)久日曠，彼此往往都會(huì)感到枯燥無味。為什么會(huì)產(chǎn)生不耐之感？恐怕這便是日久生厭的心理在作祟?，F(xiàn)代夫妻不可能屢換對(duì)象，丈夫更不可能像彭祖所說的經(jīng)常與不同年輕女子交合。若要在夫妻性關(guān)系上符合本章所述的原則，就賴于夫妻互相合作，保持青春活力，相互愉悅。關(guān)于彭祖說的另外一項(xiàng)秘訣——避免射精一項(xiàng)，就是所謂的“觸而不泄”?？偠灾碜娴闹鲝?，著眼點(diǎn)即在于精神愉快、身心輕松，常葆青春活力。這是完全符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念的。尤其現(xiàn)代人，生活在緊張而又多彩多姿的生活環(huán)境中，總會(huì)感到某種程度的精神不安、心理威脅，自然更容易因情緒不穩(wěn)而滋生疾患。因此，素女的這篇記載，讀者更不可等閑視之。

　　養(yǎng)生與煉氣

　　黃帝問素女曰：“今欲長不交接，為之奈何？”素女曰：“不可。天地有開闔，陰陽有施化。人法陰陽隨四時(shí)，今欲不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補(bǔ)？煉氣數(shù)行，去故納新，以自助也。玉莖不動(dòng)，則辟死其合，所以常行以當(dāng)導(dǎo)引也。能動(dòng)而不施者，所謂還精。還精補(bǔ)益，生道乃著。”

　　翻譯：

　　黃帝問素女說：“我想暫時(shí)隔一段時(shí)間再行交接，如何？”

　　素女說：“不可如此。天地的陰陽兩氣有開閉的現(xiàn)象，如春夏秋冬和晝夜明暗等，都因時(shí)序變化而有不同。人應(yīng)依據(jù)這種陰陽原理，隨著四季變化而行動(dòng)。若要停止交合，精氣不宣泄，陰陽之道即行隔絕。如此，怎能按正常的循序攝補(bǔ)身體？要反復(fù)地做煉氣行功法，吐出廢氣，吸入新鮮空氣，增進(jìn)身體健康。若不常交合，就會(huì)像蛇一樣，因?yàn)椴荒軇?dòng)彈而僵死在巢穴里，所以應(yīng)再練習(xí)導(dǎo)引法，使精氣能通體圓滑地流暢著。交合時(shí)，再用還精法，使不致無謂地浪費(fèi)，把精氣蓄存在體內(nèi)，便能精神飽滿而生氣勃勃了?！庇伞端嘏?jīng)》中，我們便能發(fā)現(xiàn)，古代的養(yǎng)生術(shù)，是多種方法的結(jié)合，并非偏執(zhí)一種。尤其是房中術(shù)，必須配合其他的養(yǎng)生方法，多方面同時(shí)并進(jìn)，方能收到預(yù)期的效果。素女指出，熟練導(dǎo)引法和煉氣法后，新陳代謝自然通暢無阻，再加上還精法，使精氣儲(chǔ)存在體內(nèi)，身體便會(huì)健康而有活力，延年益壽更是意料中事。