2004年4月2日，云南昆明一家餐廳仿照日本搞了一次“女體盛”，此舉引來(lái)大眾的一致反對(duì)，不多久就被衛(wèi)生部門叫停。而同年6月，重慶市《新女性》雜志社卻又推出了一次“男體盛”。據(jù)該雜志社總編王繼介紹，這次活動(dòng)其實(shí)質(zhì)是針對(duì)“女體盛”的一種批判性的行為藝術(shù)，以此來(lái)反擊“女體盛”的行為。（本報(bào)今日A11版報(bào)道）
　　叫停“女體盛”無(wú)疑是正確的，因?yàn)樗呀?jīng)嚴(yán)重違背了整個(gè)社會(huì)基本的善良風(fēng)俗，是對(duì)女性尊嚴(yán)的一種侮辱和褻瀆。但是，為了表達(dá)對(duì)“女體盛”現(xiàn)象的反擊和批判，通過(guò)“男體盛”的形式來(lái)進(jìn)行對(duì)抗式的還擊，筆者以為卻不是什么絕妙的創(chuàng)意。
　　誠(chéng)然，“女體盛”的出現(xiàn)，很大程度是在迎合一部分男性低俗的消費(fèi)心理，是男權(quán)社會(huì)下對(duì)女性尊嚴(yán)的損害和踐踏。對(duì)于“女體盛”，社會(huì)輿論已經(jīng)達(dá)成了一致，即譴責(zé)和反對(duì)這種行為，它的慘淡收?qǐng)鲆彩敲髯C。那么面對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該做的是進(jìn)行反思，對(duì)商業(yè)道德、社會(huì)心理的反思，并努力進(jìn)行重塑工作，而不是依靠所謂的“男體盛”行為藝術(shù)來(lái)達(dá)到對(duì)少部分男士的羞辱。畢竟，那不但難以起到實(shí)效，反倒會(huì)傷及無(wú)辜，暴露出自身心理的不健康。
　　以“男體盛”反擊“女體盛”看似實(shí)現(xiàn)了“以子之矛攻子之盾”式的反諷，但以原本就不道德的行為來(lái)對(duì)抗原有的不道德，只能加劇性別之間的對(duì)立，而不能起到足夠的消弭作用?！　　　　?/p>