生命健康，從“性”開(kāi)始。性是生命之源、健康之本。試想，一個(gè)人如果性不健康，他或她還能有效地創(chuàng)造生命的價(jià)值和享受生命的快樂(lè)嗎？什么是性健康呢？        
    首先，是性意識(shí)的健康。性，原本就是一個(gè)神圣莊嚴(yán)的話題。性是上帝賦于人的一種本能。我們的古人很早就把性和命連在一起，發(fā)明了“性命”這個(gè)詞，而且把“性”放在前面，足見(jiàn)古人把性看得比命還重要。古人還創(chuàng)造了一個(gè)詞語(yǔ)叫“本性”。本性本性，人之本在性；性命性命，人之命在性。兩千多年的孔子有一句被人廣泛引用的話，叫做“食、色，性也”，意思是說(shuō)，吃飯、是人的本性。本性是無(wú)法改變的。我們的古人在性方面比現(xiàn)代人開(kāi)放多了，他們極其崇拜性，利用各種材料和藝術(shù)向人們展示人的、、場(chǎng)面，把一個(gè)個(gè)活生生的生命體呈現(xiàn)在人們面前，向人們進(jìn)行性教育。性，在我們的古人那里是極為正常的事情。
    原始的性是自然的、平等的、健康的。只是隨著社會(huì)的發(fā)展和統(tǒng)治階級(jí)的需要，性被人們丑化了，扭曲了！性，成了人們不敢面對(duì)的問(wèn)題。一方面，人人都渴望擁有它；一方面，人人又在貶損它，認(rèn)為性是下流的，可恥的，談性是卑鄙的。于是，人的性意識(shí)出現(xiàn)了病態(tài)，病態(tài)的性意識(shí)是病態(tài)的社會(huì)造成的。
    第二、性觀念的健康。在性面前，我們的觀念還不是很健康?！丁返男蜓岳镉芯湓捊小胺恐兄拢巳撕弥?，人人惡之”?！胺恐兄隆?，即現(xiàn)在說(shuō)的，人人喜歡，這是事實(shí)，無(wú)可置疑，除非他或她生理上有問(wèn)題。但是，說(shuō)“人人惡之”就大可置疑：他或她為什么“惡之”？如果生理有問(wèn)題而“惡之”，這是在妒忌別人的；如果生理沒(méi)有毛病，那一定就是心理有問(wèn)題！
    在性面前，我們還很幼稚。盡管在目前比較開(kāi)放的環(huán)境中，我們還是談性色變，不敢談性。不敢私下談，一談，就會(huì)想起“下流”、“可恥”、“不要臉”這些貶義詞；就是硬著頭皮談，也會(huì)感到不自在，總怕有人說(shuō)你“不正經(jīng)”，“不君子”，總怕受到誤解或者傷害。
    由此可見(jiàn)，封建的、落后的、保守的性觀念還在束縛著人們的頭腦。大多數(shù)的人還沒(méi)有意識(shí)到：性是人的基本權(quán)利和需求之一。當(dāng)然，我們生活的社會(huì)環(huán)境還沒(méi)有給我們談性留下足夠的空間。在這方面，我們甚至還不如古人。
    對(duì)性，正確的態(tài)度是“多談”、“常談”，讓“性”成為陽(yáng)光話題。多談，增加勇氣；常談，更加成熟。要讓大家形成共識(shí)：性與生命同在，與生命同樣寶貴；性是一個(gè)需要我們終身談?wù)摵蛯W(xué)習(xí)的話題。允許人們多談常談，就是社會(huì)文明的進(jìn)步。
    第三、健康的身體。身體健康是性健康的基礎(chǔ)和根本，沒(méi)有健康的身體哪來(lái)性健康？健康的身體來(lái)自良好的生活習(xí)慣：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的飲食習(xí)慣、良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和良好的心理調(diào)適能力。健康的身體是性健康的重要標(biāo)志，是獲得的首要條件。