孟子曰：“不孝有三，其大者無嗣。舜出嫁無怨，無子嗣。君子雖不告，以為應(yīng)告?！?這句話一直以來備受爭議，每個人都有自己的看法。 有人解讀為不告訴父母就娶妻是不孝，而且與是否有后代無關(guān)。 也有人解釋為舜娶妻時沒有告訴父母，以免不孝，但君子認(rèn)為可以原諒。 東漢經(jīng)典學(xué)者趙啟在《十三經(jīng)注》中解釋了孟子的這段話：“禮有三不孝，謂順、不義、不孝。 ” “二不孝，家貧親老，不為官。三不孝，不結(jié)婚無子，不祭祖。三不孝，無子孫?！笔禽^偉大的?！?/p>

無論采用哪種解釋，“不孝有三，較大者無子”，都是不爭的事實。 這已成為一句俗語，深入人心。 生物學(xué)和社會學(xué)告訴我們，人類行為的深層次動機(jī)與“生存”和“繁衍”密不可分。 在醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，能否實現(xiàn)“繁衍”的目的，基本上要靠天。 因此，為了保證繁衍的目標(biāo)，這句話甚至成為古代的道德準(zhǔn)則，控制社會行為。 這在當(dāng)時的環(huán)境中具有主動的意義。

也許有人會說，這是因為在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)誕生之前，人類的平均壽命只有30歲。 隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人類的壽命大大延長，人口不斷增長。 我們有效地解決了這個問題。 “生存”和“生殖”問題，那么輔助生殖的意義何在？

是的，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)確實已經(jīng)解決了這些問題。 然而，創(chuàng)造“輔助生殖”的醫(yī)學(xué)方法，并利用這種方法來增加生育的可能性，對人類來說仍然具有深遠(yuǎn)的意義。 這個意思就是“生育權(quán)”。 “生育權(quán)”是一項基本人權(quán)。 我們并不是說一定要生孩子，而是為那些不能生孩子的人提供一種可能性。 例如，已婚不育的夫婦、單身想要孩子的人、同性婚姻的伴侶等。這項技術(shù)應(yīng)用的較大意義在于將“適者生存”的自然法則進(jìn)化為“物競天擇”。較適者”。 “生殖”，讓人類能夠自在支配和掌控“生殖權(quán)利”，

輔助生殖目前主要采用“人工授精”和“體外受精”兩種方法。 例有記載的“人工授精”發(fā)生在1770年的倫敦。當(dāng)時，一位名叫約翰·赫特（John.）的醫(yī)生收治了一位患有尿道下裂的男性患者。 患者能夠排出，但無法進(jìn)行正常。 于是醫(yī)生采集了患者的，通過人工注射的方式成功讓妻子懷孕了。 此后，從1866年開始，美國就陸續(xù)報道了人工授精的成功案例。 1953年，美國阿肯色大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的謝爾曼（）等人利用液氮蒸氣法，成功地在超低溫下長期冷凍保存。 此后，人工授精的臨床應(yīng)用引起了醫(yī)學(xué)界的關(guān)注。

然而，“人工授精”的方法只適用于保留生育能力的**患者。 “試管嬰兒”技術(shù)的突破，為不孕不育人群提供了新的可能。

“體外受精”較初是英國產(chǎn)科醫(yī)生帕特里克·斯托和生理學(xué)家羅伯特·愛德華茲研究成功的技術(shù)。 它一誕生就引起了世界醫(yī)學(xué)界和科學(xué)界的轟動。 甚至被稱為人類生殖技術(shù)的創(chuàng)舉。 因此，羅伯特·愛德華茲也獲得了2010年的諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎。

世界上個使用這項技術(shù)的試管嬰兒路易絲·布朗于1978年7月25日23點(diǎn)47分在英國奧爾德姆醫(yī)院出生。 這一刻意味著人類再次突破了自然的控制，為繁衍提供了人工干預(yù)的可能性。 事實上，在路易斯出生前的10年里，試管受精技術(shù)一直處于實驗低點(diǎn)。 當(dāng)時，醫(yī)學(xué)醫(yī)生從282名女性身上**457次，移植了112個胚胎，其中5例成功懷孕，但無一成活。 當(dāng)時，人們普遍對輔助生殖技術(shù)持懷疑態(tài)度。 IVF技術(shù)的先驅(qū)甚至在20世紀(jì)60年代和1970年代被長期誤解，被大家稱為“弗蘭肯斯坦”。 想要孩子的不孕不育者會擔(dān)心和懷疑他們的技術(shù)，而沒有生育困難的人會從方面質(zhì)疑這種生育方法。 直到1978年的誕生，填補(bǔ)了這一技術(shù)領(lǐng)域的空白，為全世界不孕不育的人們帶來了希望。 到1981年，該技術(shù)已擴(kuò)展到10多個。 1985年，北京醫(yī)學(xué)院也取得了初次成功。

“試管嬰兒”的正式名稱是人工體外受精（IVF）。 截至目前，通過輔助生殖技術(shù)出生的嬰兒數(shù)量已達(dá)600萬。 并且據(jù)預(yù)測，到2100年，這項技術(shù)將為世界帶來4億嬰兒，占總?cè)丝诘?.5%。

人工體外受精技術(shù)（IVF）迄今為止一共經(jīng)歷了3次迭代：

而現(xiàn)在，借助干細(xì)胞技術(shù)的研究，開始研發(fā)的第四代技術(shù)有一個特別的名字，叫做三親技術(shù)（三）。 這項技術(shù)試圖解決那些確定患有致命遺傳弊端并希望生育健康兒童的人群的問題。 醫(yī)生將采用一種新型移植技術(shù)，即線粒體移植，將三個人的DNA融和，從而懷上新生兒。 所以從DNA的角度來看，孩子會有三個父母，所以被稱為三親技術(shù)。

你看，人工體外受精技術(shù)的創(chuàng)新和我們想象的不一樣。 它不是基于新技術(shù)取代舊技術(shù)的迭代，而是為了解決實質(zhì)性的新問題而進(jìn)行的迭代。

雖然輔助生殖技術(shù)的發(fā)展對于解決不孕不育的問題有很大的幫助，但是對于使用這種輔助技術(shù)的家長來說，的辦法還是找一家真確靠譜的醫(yī)院來實施，并嚴(yán)格遵循醫(yī)生的指導(dǎo)。