仔細分析起來，這句話更加符合西方男人的口味，發(fā)明權恐怕也非他們莫屬。對于西方男人來說，日本的老婆與法國的情人，好比日常生活的必需與錦上添花的奢侈，可以滿足不同層次的需要，前者的溫柔賢慧，與后者的熱情浪漫，正好構成互補；而對中國男子來說，情人老婆同時占有卻不大現(xiàn)實，法國的情人，對不起，中國的男人一般還沒有雄強自信到這種程度，至于日本的老婆，那沒問題，不但沒問題，還有多余的價值，換句話說，日本女人除了當老婆，還可以兼作情人。

　　到底是同文同種的中國男人，更懂日本女人的好處，不信，請讀一讀徐志摩的那首膾炙人口的《沙揚娜拉》吧——

　　最是那一低頭的溫柔，

　　像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，

　　道一聲珍重，道一聲珍重，

　　那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

　　沙揚娜拉！

　　想來真是不可思議，中國本是“三從四德”的故鄉(xiāng)，中國女子的溫柔絕對不摻半點假，卻從未見過哪一位現(xiàn)代詩人對她們作過這樣的贊美。同樣的德性，一到東瀛女子身上就魅力煥發(fā)，這是為什么呢？

　　當年，腦筋保守、衛(wèi)道狂熱、嗜小腳如命的辜鴻銘，娶了一個名叫吉田貞的大腳東洋婦當小妾，被她侍候得服服帖帖，一點脾氣也沒有，最后到了沒有她的調理就不能入睡的程度。按照辜老夫子的看法，日本女人身上有一種“名貴”的氣質，溫柔而勇敢，純潔而高雅，敏感而甜蜜，女人味十足；這種氣質，本為中土婦女所有，可恨的是，自宋代以后，中國的儒家變得越來越庸俗，越來越小氣，閹殺了這種可貴的品質，所以，若想尋找能夠體現(xiàn)中華文明的理想女子，只有去日本。

　　就像辜老夫子的許多奇談怪論一樣，這種看法肯定也值得商榷。然而毋庸置疑的是，溫柔這種東西非得有天真爛漫的原始生命墊底，才能放射出迷人的魅力，否則，就像美麗的塑料花，就算再漂亮，也不能吸引人。東瀛女子身上，恰好保存了這種生命的慧根。

　　舉出這些，決不是有意贊美小日本，而是為自家感嘆?？v觀歷史，中國女子的命運何其坎坷多蹇！先是“三從四德”，金屋藏嬌，不得越雷池半步，尤其是那慘無人道、令人匪夷所思的裹腳術，將婦女的野性和活力扼殺殆盡；后來又是另一個極端，在“**平等”的口號下放出去與男性一起拼殺，結果弄得陰陽顛倒，雌雄莫辨。這種情形，用農家的話來說，就是“旱的時候太旱，澇的時候太澇”，完全失去了正常的天行。相比之下，日本婦女的命運就不是這樣：傳統(tǒng)的“三從四德”，未能真正束縛她們，中國男人嗜好的“三寸金蓮”，到了東瀛就吃不開；現(xiàn)代的婦女解放、**平等的時代潮流，也沒有把她們弄得面目全非，她們始終保持著女性的天性與魅力。

　　當然，現(xiàn)實生活中日本女人的溫柔未必這樣單純，說得掃興一點，它是一種生存方式，一種生存策略，甚至是一種糖衣炮彈。然而，對于男人來說，它卻必不可少，如果沒有了它，這個世界將變得多么乏味、沉重。