許久以來，對于中國的人群我一直抱著喜憂參半的態(tài)度，因為我所看到的國內同志群體中的“軟弱渙散”的現象實在是太普遍了。

   如今的西方國家，今天人們對于性取向方面更多的是關注人性，關注美本身，但是在國內，我們的公眾的“恐懼癥”還遠遠沒有消除，而且這其中還包括同志自己內部的“自我恐懼感?！?/P>

   在中國，排斥首當其沖的理由就是生殖繁育問題，因為違反了傳統(tǒng)的“傳宗接代”的任務，所以被視為異己。不過更為嚴重的是這樣的思想還影響著新一代的年輕人，同志群體許多人常內疚于“不孝有三，無后為大”的思想觀念里，每每一提到關于同志合理化的觀點，就會馬上搬出上面的話語來責問“你”是不是有良心，是不是孝順，是不是不考慮父母對子女的感受，對于這樣的看法我只能說是一種愚昧與無知，?？略浘陀嘘P人類性活動史說過：“就是要把經不起繁殖經濟檢驗的性形式從現實中驅逐出去?！比欢蛧鴥日咧猩鲜鋈恕芭偶骸闭摱裕鋵嵤且环N自我糾纏的做法，既然是同志已成事實卻還要搬出如此的“孝”論調，我看除了要顯示自己的“高尚”以外，就是要把其它同志往“死”里逼，這大有吃不了葡萄就說葡萄酸的含意。

    在人們的觀念里，一直是一種“傷風敗俗”的惡習，不過同志里有的人就宣揚做一個同志本身就是一種“變態(tài)，”如此的對待已是同志的自己，是不是應該理解為此人就是“變態(tài)的變態(tài)”呢，而居然這樣的論調還有其擁護者，這看來是相當危險的，在21世紀的今天，當西方部分國家已經逐步實現同志婚姻合法化的時候，我國的人們是否還活在中世紀，這顯然是一種歷史觀的倒退，如果結合我們提倡的與時俱進的國情來看，這樣的觀念真是要好好的反省了。

 
    還有就是國人中一直喜歡聽專家建議是一種慣性本質，如同有的同志一聽到性學專家說話就如同聽到了金科玉律一樣，沒有判斷能力的“聽話”其實就是一種盲從。在當下，國內的同志群體根本沒有可能通過幾個人就能實現合法權益，更不用說是力量微薄的專家學者。眼下明擺著的是我們必須理性的面對現實，只有靠同志群體自己和一般公眾共同、長期的不懈努力才能最終實現我們想要的生活與權利，天真的去做擁護者是理想主義的表現，不能靠一點微光生活，這是遠遠不夠的啊。

   不知道是不是我們的“中庸”思想幾千年來滲透的太深的緣故，有許多同志就是屬于“圍觀看”的心態(tài)。只要自己還能悄悄地掩人耳目的過著同志的生活，就對其他同志不關心，不幫助，其實這樣的“利己主義”是一種對群體的危害，它可以讓人與人之間的距離越發(fā)加大；另外還有的人對有些同志進行恐嚇與敲詐勒索，把本來就身處危境的同志“壓迫”到了邊緣，對于這樣的人，同志們更多的是通過隱忍與滿足對方要求來“保護”自己，一次又一次的被傷害，而默默不敢反抗；還有的就是有些打著同志旗幟做“MB”的人，他們?yōu)榱隋X可以不顧一切的出賣自己的色相和身體，不止一次的讓社會群體誤解同志渴望與珍惜愛情的真相；當然已婚同志的客觀現實也是不容忽視的社會問題，如果算上這些足夠讓每一個中國同志生氣了，而且我們應該生氣。

     要想讓社會公眾對的道德譴責逐步消失，同志群體就應該積極起來，在面對上面的所述要是非分明、勇敢抵制不良影響。做為一個同志，做為一個中國同志，你們應該好好“生氣”了。

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