由于社會的偏見，同性關系的公開化往往會招致嘲笑和反對，因此很多伴侶關系處于“**摸摸”，得不到任何承認。同性伴侶如果感情上出現(xiàn)摩擦，也找不到人可以談心，這無疑使離異變得很容易。

　　關系相對脆弱的另一原因就是，性關系所并不涉及懷孕和生育等枝節(jié)，因此性事附帶的責任性較小。在一個保守的社會環(huán)境里，一名男子與一名女子發(fā)生性關系的一個附帶結果是，女子將認為“我既已成了你的人，死也是你的鬼”，但是同性性事的發(fā)生較少會使其中一方產生類似的想法，因為這種想法并不具有任何類似于婚姻的法律契約的基礎。

　　3.性別的傳統(tǒng)角色

　　傳統(tǒng)觀念認為，男兒當自自強，在經濟上不應該依附他人，而女子相夫教子被看成是天經地義。有趣的是，以儒教為傳統(tǒng)的東方和在以基督教為傳統(tǒng)的西方在這一點上倒是殊途同歸。

　　正如西方職業(yè)婦女的結婚率低于非職業(yè)婦女(盡管絕大多數(shù)人處于同居關系)，高于非職業(yè)婦女，對于伴侶來說，由于雙方一般都有固定的職業(yè)，因此較少存在誰養(yǎng)活誰的問題。雙方經濟上自立的一種正面效應是，同性伴侶的經濟能力高于異(因此是一個很好的有待開發(fā)的經濟市場)；效應則是，如果一方認為感情已經破裂，而他又無需在經濟上依賴另一方，或者無需擔心另一方在經濟上不能自立，那么離異的可能性就會比感情破裂的異要大。

　　4.選擇對象的機遇

　　異性戀的公開性使**選擇情侶的機會比者要大。者不僅在比例上占少數(shù)，而且許多人為了避免暴露身份，在日常生活中戴著異性戀的假面具。如果你不知一個人的性傾向，那人往往被假想為異性戀者。者之間的偶遇，往往被雙方看成是千載難逢。然而，由于挑選的余地太小，找到誠心的伴侶的機會也較小。如果雙方的結合無暇顧及志趣與性情的相投，性的相對比重就會增大。同性伴侶關系中“將就”的情形較為常見，這預示著他們日后離異的可能性也較大。

　　5.先有蛋，還是先有雞

　　社會對的偏見已經成為一種傳統(tǒng)，這種偏見使很多人(包括者們自己)都認為同**情只是“玩玩”而已。很多涉世不深的者剛踏入“圈子”時，總是抱著純真的幻想，但情感受到挫折后，變得自暴自棄。當他后來遇到其他“新人”時，就會把“隨便玩玩”的不良影響傳染給后者，使關系的短暫性和脆弱性代代相傳。

　　如果把伴侶關系比成是一張桌子，那么性和愛就是支撐這張桌子的兩條腿。光有這條腿，并不足以使桌子站穩(wěn)。社會不僅應該為者創(chuàng)造一個良好寬容的氣氛，而且應該在法律上為同性伴侶提供各種類似于異所享受的權利與義務，那么同性關系的脆弱性就會大大降低。

　　同性婚姻也許并非能夠完全消除“濫”(也并非完全能夠消除艾滋病和性病在者中的傳播)，正如醫(yī)院的存在并不足以消除疾病的發(fā)生，異性婚姻的合法性也不能杜絕未婚和婚外戀(以及艾滋病和性病在異性戀者中的傳播)，但法律的約束確實會起一定的穩(wěn)定作用。當有人以異性婚姻的優(yōu)越性來譴責關系的脆弱性時，就如手握刀劍的人向手無寸鐵的人發(fā)起攻擊，然后笑罵后者的失利，這是很失公平的。

　　我們從以上的分析中看出，沒有婚姻的契約作用，加上缺乏圍繞著婚姻的一系列社會關系(同性伴侶生育的可能性極少)，關系的脆弱性是一種客觀的必然。也正是出于這個原因，我們更應該為者創(chuàng)造條件，使他／她們來之不易的伴侶關系趨于穩(wěn)定和專一，而不是制造各種障礙來阻撓他／她們對幸福的追求。