西方基督教的《圣經(jīng)》中有“上帝”的故事。上帝創(chuàng)造了第一個(gè)男人亞當(dāng)，而后又用亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了第一個(gè)女人夏娃。

　　性別本是天生決定，如今，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，變性已經(jīng)不是天方夜譚。那些渴望改變自己性別的人，可以通過(guò)變性手術(shù)來(lái)“糾正上帝的錯(cuò)誤”。

　　在中國(guó)，當(dāng)媒體和醫(yī)學(xué)界過(guò)度宣傳和炒作變性之際，變性人的生存境遇和社會(huì)壓力卻被忽視了。

　　中國(guó)首位變性藝人，因?yàn)椴豢爸車藗兊钠缫?，在網(wǎng)上發(fā)了一封絕筆書之后音訊全無(wú)……關(guān)注變性人的生存，拒絕過(guò)度的炒作，也許這才是我們最該做的。

　　整理手頭資料中，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于變性人的報(bào)道。社會(huì)上有部分人采用“人妖”、“性變態(tài)”等這些詞來(lái)表達(dá)變性人，似乎有種蔑視和鄙夷的姿態(tài)。我的思緒從河麗秀、金星這些藝人們又轉(zhuǎn)到了《霸王別姬》中“我本是男兒郎，心卻成了‘女嬌娥’。”的臺(tái)詞，這些不得不使我感到有種震撼——變性真的能夠達(dá)到原想的目的么？

　　從心理學(xué)角度講，“變性人”就是對(duì)自己性別及外生殖器的否定，從而要求變換其生理性別特征，醫(yī)學(xué)心理學(xué)稱之為“易性癖”。患此癥狀者**都有，**比例約為3：1。目前，中國(guó)有至少十萬(wàn)人要求變性，而已進(jìn)行變性手術(shù)的不過(guò)千人。

　　記得金星說(shuō)過(guò)“我是生活在男性軀體中的女性?！边@樣的話，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有理會(huì)到此句話的深刻含義，直到前天看了部短片，才使我意識(shí)到生活中的確有這樣的客觀存在，主人公小琪愛(ài)慕身材高挑的男模特，渴望有愛(ài)，但他得到了么？變性人的感情比似乎來(lái)得更加脆弱，這樣的感情是不是更加壓抑呢？

　　記得前些年有朋友去泰國(guó)旅行中拍了一張?zhí)﹪?guó)人妖照片發(fā)給我，看后著實(shí)讓我驚艷不已，“安能辨我是雌雄”之感油然而生，人妖似乎是自我社會(huì)性別認(rèn)識(shí)的缺乏和人性的一種扭曲認(rèn)識(shí)，我還是尊重一下他們的個(gè)人選擇。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，總覺(jué)得泰國(guó)人妖是違背了人性和道德，成了被人利用的金錢工具，他們是被迫走上這一步的，這是對(duì)人性的摧殘。

　　我國(guó)現(xiàn)有法律的不完善，是變性人面臨的難關(guān)。我國(guó)法律沒(méi)有支持變性手術(shù)，也沒(méi)有法律說(shuō)不允許，所以變性手術(shù)走法律盲點(diǎn)。同時(shí)，我國(guó)法律目前不承認(rèn)心理性別，也不承認(rèn)手術(shù)后的性別。所以，很多變性者術(shù)后似乎處于真空無(wú)性別狀態(tài)，戶口本，，也無(wú)法改。例如一些變性者畢業(yè)了由于學(xué)校不改陷入困境、過(guò)去的夫妻關(guān)系，兒女關(guān)系如何確定等都有成了法律空白。

　　所以，現(xiàn)在變性人應(yīng)當(dāng)能容納到社會(huì)，對(duì)于變性人這一弱勢(shì)群體，需要得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。