在電影《孔雀》里，十多歲的弟弟替姐姐去書店買書，“粉紅色的、兩毛五分錢一本”的書。弟弟照做了，他得到了一本《婚前性知識指導(dǎo)手冊》以及書店售貨員狠狠的一瞪。

　　這是發(fā)生在1970年代的故事。國營書店可以出售性書，但購買者必須遭到道德譴責(zé)。
 
 
  
 
 
 
每個中國人都知道，這件小事充分體現(xiàn)了中國人在性問題上的被壓抑和罪惡感。

　　30多年后的今天，在性方面，這個社會從表面上看上去仍然非常嚴(yán)肅和正經(jīng)。從小學(xué)到大學(xué)，中國人基本上是在一個沒有性教育的環(huán)境里成長起來的。惟一的正規(guī)性教育大概是高中生理衛(wèi)生課本中一個對進(jìn)行術(shù)語解釋和解剖圖示的章節(jié)——而且通常這一章老師是不會講的。

　　但這并不是全部。在表面的波瀾不驚底下，一場看不見的性解放已經(jīng)驚心動魄地上演了。

　　個體化的休·海夫納

　　幾年前，還在讀大學(xué)的A為了得到性啟蒙費(fèi)盡心機(jī)。最后，他在圖書館里找到英文版的《海蒂性學(xué)報(bào)告》全文，非常耐心地看完了?，F(xiàn)在通過網(wǎng)絡(luò)交友，他認(rèn)識了無數(shù)女孩，也和無數(shù)個女孩發(fā)生了性關(guān)系。他有自己的性價值觀，認(rèn)為性純粹是一種給人帶來快感的東西，就像一個。他在網(wǎng)絡(luò)上開了自己的博客，向別人介紹《海蒂性學(xué)報(bào)告》以及其他各種性知識和性經(jīng)驗(yàn)，并在那上面張貼日本雜志的女郎圖片。

　　著名媒體人士洪晃說：“社會原來非常道貌岸然，其實(shí)黃色的東西一直都在我們自己心里，現(xiàn)在網(wǎng)上堆積的東西就代表了我們在性方面的取向和需求?！本W(wǎng)絡(luò)釋放了性方面的話語權(quán)，提出了一個覆蓋面更大、速度更快的平臺來供大家談?wù)撔栽掝}。

　　在上個世紀(jì)五六十年代的美國，性解放的浪潮是由印刷媒體所掀起的。智商高達(dá)152的休·海夫納在其中扮演了至關(guān)重要的角色。他籌集8000美金創(chuàng)辦了著名的雜志《》。1953年，瑪麗蓮·夢露登上了第一期的雜志封面。在照片中，她赤身裸體躺在紅色床單上，挑逗地看著攝像機(jī)，嘴唇微翕，眼睛半閉。這張照片花去海夫納500美金，但馬上為他贏來3萬名讀者。

　　不過美國性解放的速度和范圍仍然比較有限。即使在鼎盛時期，《》的讀者也不過9萬人。當(dāng)時，要融入性解放的大潮，必須具備幾個條件：首先，你要通過一定渠道知道存在《》、《陽光與健康》這一類刊物；其次，你要知道在哪里可以買到這些雜志(特別在剛開始時，只有極少數(shù)報(bào)亭敢于出售)；第三，你要有錢來買這些昂貴的雜志。即使這樣，你還沒能真正抱到一個姑娘。

　　至于參加這樣的組織活動，代價更為昂貴，因而主要集中在美國的中上階層。

　　而現(xiàn)在，性解放的代價似乎更小，范圍更廣。網(wǎng)絡(luò)是一個加速器，這種傳播工具正在以前所未有的方式改變中國人的性觀念。在中國的1億網(wǎng)民中，無數(shù)像A這樣的人成為中國的休·海夫納。

　　性自由選擇：從0到100%

　　網(wǎng)絡(luò)大大降低了的成本，某些網(wǎng)站的同城約會欄目已經(jīng)變成著名的聚點(diǎn)。

　　中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所博士方剛在去年進(jìn)行了一項(xiàng)中國多性伴侶調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，目前在中國，除配偶之外有超過10個的人占到0.7%。而去年年底，杜蕾斯公布了另外一個數(shù)字——中國人均性伴侶人數(shù)為19.3人。一組組數(shù)據(jù)，就像當(dāng)初美國的《金賽報(bào)告》一樣，把社會道貌岸然的外衣沖擊得千瘡百孔。

　　“對個人的自由和性需求的滿足來說，選擇性的增加是一件好事?！?中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員李銀河說。她認(rèn)為，在解放前，父母之命、媒妁之言占絕對主流的時候，個人選擇性為零；在解放后，婦女開始參加工作，各種婚介所和平面媒體興起的時代，選擇性也許到了10%；而在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種選擇性也許能夠達(dá)到100%。

　　100%代表什么呢？所有傳奇和不可思議的事情都會隨之而來。一個不懂英文的打工妹可以在網(wǎng)上遇到一位異國的總統(tǒng)候選人，然后閃電般結(jié)婚。今年，37歲的河南女子吳木蘭變成了互聯(lián)網(wǎng)時代的“灰姑娘”，她與波蘭總統(tǒng)候選人蒂明斯基通過網(wǎng)戀喜結(jié)連理。即使吳木蘭是個非常普通的女人，結(jié)過一次婚，還有一個女兒，她依靠翻譯器進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，但這些并不妨礙她成為總統(tǒng)夫人。

　　女性在愛情、婚姻和性面前的自主性正在以幾何級數(shù)的方式增加?！鞍雮€社會的意識在改變啊！不得了，半邊天??！”洪晃感嘆。在方剛選取的樣本中，人數(shù)最多的女性有400多個，而男性最多也就達(dá)到100個。

　　在時期，一個女人被懷疑紅杏出墻，就會被抓起來，在脖子上掛滿破鞋游街。中國在性問題上曾經(jīng)是一個認(rèn)識單一至極的國家：結(jié)了婚就盡量避免離婚，絕對不能有婚外戀之類的行為。在改革開放以前，如果你敢搞婚外戀，單位就會給你非常嚴(yán)厲的處分，離婚比登天還難。

　　“性是個人取向還是社會統(tǒng)一要求？”洪晃反問，“在任何社會的任何階段，完全不同的性道德應(yīng)該能夠和諧共處?！?/P>

　　李銀河把改革開放以后的中國，稱為“性革命”的階段。她認(rèn)為有兩個因素導(dǎo)致了這一場性革命。首先，城市化改變了人與人之間的關(guān)系。鄉(xiāng)村的生活是一種熟人社會，有一套不成文的規(guī)矩和行為方式。而城市使得人的匿名性增加，這是一個陌生人社會；其次，隨著個體戶和外資企業(yè)的進(jìn)入，單位不再管個人的私事，個人能確保自己的獨(dú)立性。

　　而互聯(lián)網(wǎng)使得陌生人社會的圈子變得更為寬廣，個人的身份更加不受束縛。李銀河認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)帶來的直接后果是性伴侶的增加，和性伴質(zhì)量的提高。

　　“可能的交配機(jī)會多了，可能的多了，這是壞事嗎？”洪晃這樣說，“不是變化可怕，而是速度太可怕?！?/P>

　　主流社會的暴力和沉默

　　在1980年代初，如果有人膽敢在大陸販賣香港的雜志，他會被抓起來判刑。而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)使所有最為隱秘的東西變得根本無法隱藏。你在那里能夠找到比當(dāng)年《》上的照片更過火的圖片，并且能夠找到性方面的所有知識。

　　在1980年代初，有4對夫婦因?yàn)檫M(jìn)行換偶活動，為首的被斃，一人被判無期徒刑，一人被判15年有期徒刑。而現(xiàn)在，李銀河說，3人以上的性PARTY、已經(jīng)非常普遍。

　　人們的性活動正在以加速度偏離傳統(tǒng)道德，但主流社會似乎對這些翻天覆地的變化反應(yīng)冷漠。

　　“在中國，有三方面的法律條款現(xiàn)在處于非常尷尬的地位?！崩钽y河說。她指的是《刑法》中關(guān)于品、和聚眾的條款，這些法律已經(jīng)有名無實(shí)。

　　比如關(guān)于品問題，最近政府處理了一批人，這些人通過鏈接國外，賺取會員費(fèi)。但是不贏利的更多。法律實(shí)際上處于法不責(zé)眾的狀態(tài)。而且，即便懲戒了1億網(wǎng)民，另外看VCD、DVD的可能還有10億人，怎么懲罰？

　　李銀河在今年的政協(xié)上建議取消《刑法》中關(guān)于品、和聚眾的條款，并沒有得到任何反應(yīng)。但是，在舊的行為方式和道德觀念下建立的法律必須進(jìn)行改變。網(wǎng)絡(luò)在這方面起到推波助瀾的作用，新技術(shù)帶來了新的社會變遷，而相關(guān)的法律和教育亟待跟上。

　　“平面媒體還是可控的，而互聯(lián)網(wǎng)是根本就不能控制?！崩钽y河說，“互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一個新的傳播的環(huán)境。我們需要性教育，而且可能僅有性教育還不夠。人們上網(wǎng)是一種消費(fèi)和享受，而且孩子們在青春期有了生理沖動以后，壓是壓不住的?！?/P>

　　根據(jù)某職業(yè)學(xué)校調(diào)查，該校90%的學(xué)生已經(jīng)有過初夜行為。中學(xué)生流產(chǎn)已經(jīng)不算是新聞。

　　B從15歲開始有，第一個不是自己的男友，到今年她20歲了，已經(jīng)有了八九個，其中包括一名雙性戀。她不介意對方是否使用安全套，而且在很多情況下，安全套僅僅被作為避孕套來使用。

　　“增加，特別是增加一個陌生人，性病傳播的概率會上升?！崩钽y河說。這是惟一讓李銀河覺得需要擔(dān)心的東西。

　　在方剛的調(diào)查中，有一位被訪對象承認(rèn)“艾滋病離我并不遠(yuǎn)”。中國需要大規(guī)模的性安全教育，尤其是安全套教育。

　　但是，面對新技術(shù)帶來的這些挑戰(zhàn)，主流社會沉默了，或者采取了簡單暴力的手段。最近，重慶師范大學(xué)規(guī)定，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有“”或者“做二奶”的行為，就會被校方開除。但是這條規(guī)定怎么執(zhí)行？學(xué)校用什么方法窺探學(xué)生的這種隱私問題？

　　沒有主流社會積極正確的參與，性解放有更多東西值得我們擔(dān)心。著名的《金賽性學(xué)報(bào)告》作者、美國性學(xué)家阿爾弗雷德·金賽說：“性活動不但影響其行為主體，可能更影響他人，或?qū)ψ鳛檎w的社會組織產(chǎn)生危害?！?/P>

　　今天，一位在傳統(tǒng)教育背景下長大的妻子，某一天忽然發(fā)現(xiàn)自己的丈夫在和其他女人進(jìn)行“視頻”，她會怎么反應(yīng)呢？所有她曾經(jīng)接受的性觀念，可能需要徹底推倒重建；又或許她會在兩種性道德之間茫然不知所措。作為社會最基本元素的家庭，在這種混亂飛速的變化中，會受到最直接的沖擊。

　　根據(jù)社會學(xué)理論，在社會處于劇烈變遷的時候，人們?nèi)菀资Х逗涂只?，不知道什么是好什么是壞，不知道自己?yīng)該做什么。

　　“中國人現(xiàn)在處于失重的狀態(tài)，不知道應(yīng)該追求什么?！焙榛握f，“反正我是暈菜，徹底暈菜！”