2007年冬，我在海南參加至友和兄長(zhǎng)張遠(yuǎn)山的巨著《莊子奧義》的新書發(fā)布會(huì)，那次會(huì)上我最盼望見到的旅美學(xué)者沒能出席，但他的賀信由遠(yuǎn)山的夫人代為宣讀了一下。我印象最為深刻的是，他在那封賀函中說我們這個(gè)時(shí)代的文化低于海平面以下。的確，這是一個(gè)墮落的時(shí)代，它之所以墮落，是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)不再有評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，這又是一個(gè)喜劇的時(shí)代，它之所以具有喜劇效果，是因?yàn)槟切a臟的蟲豸，都能搖身一變，成為社會(huì)上的好人物。不學(xué)無術(shù)、人格卑下反受世之隆譽(yù)的，觸目可見。而其中最為成功的“秀士”——作秀之士，除了上海那位深情含淚的先生，就得數(shù)“被國(guó)學(xué)大師”的文懷沙了。

深情含淚先生曾經(jīng)說過，只要罵他就是想出名，所以我不打算點(diǎn)他的名。再說他與我這三篇文章無關(guān)，因?yàn)樗吘怪皇恰氨淮髱煛?，而不是“被?guó)學(xué)大師”。（關(guān)於深情含淚先生，陳明遠(yuǎn)先生的博客中有大量的資料。）

說說文懷沙。

最早知道文懷沙，是在1999年。那個(gè)時(shí)候，我結(jié)識(shí)了一位曾與文懷沙在中醫(yī)學(xué)院同事的先生Z教授，我們?cè)谡勫X鐘書的時(shí)候，Z教授說，錢先生不招研究生，因?yàn)椤翱嘉业难芯可皇菫榱死梦揖褪菫榱撕ξ摇?，照說是很懂鑒人之術(shù)的，但他當(dāng)年就上過文懷沙的當(dāng)，差一點(diǎn)要和文結(jié)鄰而居，最后看穿文的真面目，就不再來往了。我馬上問，文懷沙是誰??？他想來想去，說，就是一個(gè)江湖人吧。他又跟我講了三件關(guān)于文的事。第一件，是建十三陵水庫(kù)那會(huì)兒，中直機(jī)關(guān)、各大院校都去義務(wù)勞動(dòng)，有一天去了，文懷沙多長(zhǎng)了一個(gè)心眼，估計(jì)毛要題詞，他先搶先占好桌子旁的位置，毛一題詞，他就上去鋪紙，果然，他的形象被攝進(jìn)了相片里。在以后很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，這幀照片就掛在他家大廳，成為他向人炫耀的資本。（我后來見到很多江湖人物，抓住一切機(jī)會(huì)蹩到名人身邊合影，學(xué)足了文懷沙的這一套。）第二件，是京劇大師梅蘭芳的高足言慧珠出訪日本，從日本給文帶了一雙襪子。本來，送襪子是日本人的一個(gè)非常普通的風(fēng)俗，可是文懷沙在辦公室里大聲對(duì)所有人說：“言慧珠言老板，從日本給我?guī)Щ亓艘浑p襪子，你們知道是什么意思嗎？——你蹂躪我吧！你踐踏我吧！”我聽了這件事，當(dāng)時(shí)差點(diǎn)就吐了！人怎么可以下賤猥瑣到這種程度？第三件事：有一位號(hào)稱“詩(shī)詞界的公關(guān)”的中專生J，專以用色相勾引老頭為事，人送對(duì)聯(lián)曰“能叫老頭都入彀，可憐未成家”。J送了一張半裸照給文懷沙，文懷沙人老心不老，每天放在枕邊，臨睡前非得狠看上幾眼，否則無法入眠。（J現(xiàn)在已經(jīng)是某著名學(xué)者的博士后了，這充分說明“卑鄙是卑鄙的通行證”是絕對(duì)真理。）

后來，我認(rèn)識(shí)了一位老人X老，X老因?yàn)樵?957的那場(chǎng)風(fēng)暴中不幸成為被引出洞的小蛇，打成右派二十馀年，其間曾被勞教，即與文懷沙在一起。X老告訴我，文懷沙是以流氓問題被勞教的，當(dāng)時(shí)很多勞教的人都看不起他。又說他仗著在中醫(yī)學(xué)院工作的背景，給高層賣。還說，親自過問了文的事，說文是“文化流氓，一定要嚴(yán)肅處理”。

但是，令我驚訝的是，過了好些年，竟然看到媒體上說，文懷沙當(dāng)年是寫詩(shī)罵而給送進(jìn)了秦城，這與我所聽說的情況差別太大了！而且竟然還有人吹捧他是“國(guó)學(xué)大師”，這不能不使我追問：我們這個(gè)社會(huì)究竟是怎么了？難道就沒有一點(diǎn)天理、沒有一點(diǎn)良知、沒有一點(diǎn)基本判斷力可言了嗎？

當(dāng)然，從邏輯上說，我所聽到的未必是真相，文懷沙也許真的像他自己所標(biāo)榜的，是一個(gè)“正清和”（文説孔子講正氣，純粹是胡説八道。孔子學(xué)説，沒有講氣的。講氣是孟子開始的。是吸收了道家理論。）的沒遮攔人物，如果文懷沙能反過來證明我提及的兩位先生都是誹謗，我愿意向文懷沙道歉。但是就算文懷沙不是像我上面所轉(zhuǎn)述的那樣的賤人，他也離國(guó)學(xué)大師的標(biāo)準(zhǔn)差距太遠(yuǎn)了呀！要知道，中國(guó)人在傳統(tǒng)上都是寬容的。黃侃先生據(jù)說風(fēng)流不羈，好色如命，這絲毫不妨礙他是一位真正的國(guó)學(xué)大師，文人好色，在中國(guó)傳統(tǒng)上來說，是小節(jié)。但好色而不能下流，這應(yīng)是一個(gè)基本原則。不僅如此，即使在很多人看來大節(jié)有虧的一些學(xué)者，如瞿兌園、錢夢(mèng)苕，還有被迫參加了梁效的馮友蘭先生，我們依然認(rèn)為他們是國(guó)學(xué)大師，因?yàn)樗麄兊闹骶咴?，而且無法超越。然而，文懷沙又有什么可以拿得出手的傳世著作？不要說傳世著作，哪怕是具有最低限度的學(xué)術(shù)水平的著作、論文都沒有！這樣的人能夠“被國(guó)學(xué)大師”嗎？難道就憑他活得長(zhǎng)？就憑他飄胸的銀髯？

按照中國(guó)學(xué)術(shù)的定義，凡國(guó)學(xué)大師，必在義理、考據(jù)、辭章三方面均有建樹。我們?cè)噯?，文懷沙為儒道釋哪一種學(xué)問做出過貢獻(xiàn)？有沒有基本的文字訓(xùn)詁功力？他自己的詩(shī)若文又寫得如何？這些都是騙不了人的。文懷沙本人，文懷沙的粉絲們，你們能舉得出文懷沙有學(xué)問的證據(jù)嗎？

不管文懷沙是不是賤人，國(guó)學(xué)大師這頂帽子，戴不到他的頭上，他也戴不起。畢竟，國(guó)學(xué)大師不是廣東人口中的靚仔、，是個(gè)人都可以這樣稱呼。

附注：新浪網(wǎng)登了一崔姓江湖人為文懷沙辯護(hù)的文章，說文的學(xué)問非豆丁者可比。饾饤這么簡(jiǎn)單的詞，他都能用錯(cuò)，其國(guó)學(xué)水準(zhǔn)之低下可知。這種人的辯護(hù)適足以說明，文懷沙的學(xué)問只能蒙蒙外行。（