不久前，新疆發(fā)生了“糖脂寧膠囊”致人死亡事件。近年來，類似的藥害事件頻頻發(fā)生，令人深感憂慮。面對逝去的生命，我們除了悲憤，更需要一場深刻的反思。

　　醫(yī)藥行業(yè)歷來都被視為“良心行業(yè)”。古語道：“心不近佛，不可為醫(yī)”、“只要世間人莫病，何愁架上藥生塵”。藥品不是普通商品，而是與人的生命息息相關的商品。由于制藥行業(yè)的復雜性，生產(chǎn)者與消費者之間存在嚴重的信息不對稱。一種藥品質(zhì)量如何，消費者是無法憑感官辨別的，惟有“以身試藥”，才知真假優(yōu)劣。如果制藥者良知泯滅，片面追求經(jīng)濟利益，偷梁換柱或者以次充好，而監(jiān)管者又把關不嚴，消費者是很難防范的。

　　改革開放以來，中國的企業(yè)家創(chuàng)造了令世界矚目的經(jīng)濟奇跡。但是，在道德上，一些人卻始終處于“缺鈣”、“貧血”甚至 “敗血”狀態(tài)。尤其是在醫(yī)藥行業(yè)，一些人見利忘義，只顧追求利潤，失去了對生命的敬畏，結果導致藥害事件屢屢發(fā)生，極大地危害了公眾健康，也損害了國家形象。

　　有人認為，按照市場規(guī)律，只要有足夠豐厚的利潤，就會有人藐視一切，鋌而走險。因此，藥品安全問題是社會發(fā)展的必然代價。其實，這是對市場經(jīng)濟的曲解。市場經(jīng)濟并不是惟利是圖的經(jīng)濟，而是法治經(jīng)濟、道德經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟。市場經(jīng)濟不追求純粹的“利己”，而追求“利己”與“利他”的完美結合。實踐證明，真正的經(jīng)濟學理論，決不會同最高的道德準則產(chǎn)生沖突。如果企業(yè)家的身上沒有流淌著“道德的血液”，靠危害社會發(fā)不義之財，遲早會走上自我毀滅之路。 

　　眼下，我國正處于社會轉型期，而這也正是食品藥品安全的風險高發(fā)期和矛盾凸顯期。在巨大利益的誘惑下，總有一些不法之徒越過道德底線制假。而且，隨著科技的進步，造假者的手段越來越隱蔽，手法越來越高明。在這樣的復雜形勢下，僅靠道德的約束是遠遠不夠的，還需要依靠法治的力量。

　　古人講，亂世須用重典。在西方國家，藥品一旦出現(xiàn)質(zhì)量問題并致人損害，其賠償都是“天價”的。相比之下，我國的懲罰措施還很軟弱，違法成本太低，難以起到警示和震懾作用。專家指出，在藥品安全立法上，我國應引入懲罰性賠償理念，加大違法犯罪成本，使制假者不敢輕易以身試法。對于那些生產(chǎn)銷藥劣藥者，有關部門不僅要將其列入誠信“黑名單”，還要在經(jīng)濟上給予重罰，甚至讓其傾家蕩產(chǎn)。在事關公眾生命健康的問題上，只有建立最嚴格的懲罰制度，才能體現(xiàn)法律的公平正義，維護公眾的健康權益。

　　泛濫是社會之恥，也是國家之患，因為它直逼公共安全的底線。當今，索馬里海盜成為全球公害，而比海盜更可怕。因為海盜只要錢不要命，而既要錢又要命。因此，維護藥品安全，不僅關乎生命尊嚴，更關乎國家形象。一個以人為本的政府，必須拿出比打擊海盜更有力的舉措打擊。（白劍峰）