《時(shí)尚的受害者》講述的是關(guān)于時(shí)尚如何致命的故事，探討了時(shí)尚如何通過浸出化學(xué)毒素、傳染疾病、造成事故(包括火災(zāi)和糾纏)折磨那些制作它們、穿著它們的人們。不論是意外的還是有意的，時(shí)尚已經(jīng)成了歷史上導(dǎo)致死亡、疾病和瘋狂的原因。這些披裹著時(shí)尚外衣的致命武器，包括令人窒息的裙襯、染了汞的帽子等一些表面無害的物品。

19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初的法國、英國、北美，從那時(shí)起，時(shí)尚機(jī)器與其載體—服飾，就一步步改變了肉體的自然法則。對“優(yōu)雅精致”的時(shí)尚**來說，外在形象遠(yuǎn)比內(nèi)在健康更重要：女士們腳踩高跟鞋，身穿有箍襯裙，內(nèi)裹緊身胸衣，在路上跌跌撞撞;男士們頭戴厚重的禮帽，汗如雨下，脖子被漿洗得硬邦邦的衣領(lǐng)勒得透不過氣來，他們足下細(xì)長的高靴，擱到現(xiàn)在，估計(jì)沒人受得了。

最可怕的，還是所謂的“貴婦時(shí)裝”，這種強(qiáng)大的社交機(jī)器、身份象征，足以令每一位與它“近身相搏”的人，不論是制衣者，還是穿衣人，都飽受折磨，身心俱疲。這些人是“奴隸”，是“受害者”，若將他們神化，還可以稱其為“殉道者”。 1827 年，意大利浪漫主義詩人賈科莫·萊奧帕爾迪(Giacomo Leopardi)在作品《時(shí)尚與死神的對話》(Dialogue between Fashion and Death )中，將“時(shí)尚” 擬人化，稱為死神的姐妹?！皶r(shí)尚”驕傲地宣稱，她最愛玩死亡游戲，“被鞋子禁錮的蹣跚世人，束身衣讓他們透不過氣，眼珠鼓起……我好心勸慰，試圖讓這些紳士免受苦楚，然而，他們愛我，寧受每日千般折磨，萬般痛苦，就算因此光榮就義，也要愛我?！?

19 世紀(jì)初，時(shí)尚荼毒的對象不分**。兩尊蠟制的“死亡信徒” 就像是書架的兩端，相互呼應(yīng)，讓人看了不禁毛骨悚然，感嘆生命脆弱，時(shí)尚易逝(圖1)。然而，到 1830 年，性別差異在時(shí)尚界突顯出來。對男性來說，黑色套裝獨(dú)占鰲頭，它既能體現(xiàn)衣物的功能性，同時(shí)也是西方世界民主、理性和技術(shù)進(jìn)步的象征。這種態(tài)度清清楚楚地通過一幅諷刺畫彰顯出來，畫名叫作“便捷生活”。

這幅畫的主角是一種可旋轉(zhuǎn)的帽子，帽子上配有各種裝備：眼鏡、、嗅盒、放大鏡，甚至還有一副掛在耳朵上的喇叭。有了這些裝備，畫中人只需伸伸手，就能增強(qiáng)聽覺視覺，嗅到芬芳的空氣，還能不時(shí)吸口提神醒腦，“完全不需要操心拿東西”?？吹竭@幅畫，或許我們會捧腹大笑，但在一個(gè)世紀(jì)后，更為先進(jìn)的同類設(shè)備確實(shí)被制造了出來，即“谷歌眼鏡”。它功能更強(qiáng)、分類更細(xì)，還帶有照相機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，可隨時(shí)隨地為人所用。相反，女性“自然而然地” 成為愚昧、瘋狂、專斷的時(shí)尚界受眾。無論在家或是外出，時(shí)尚之錘都重重地打擊、阻礙著女性的行動與健康。雖然現(xiàn)代女性的衣著較過去更具實(shí)用性與舒適性，然而我們不得不說，“時(shí)尚”二字，從未掙脫性別差異的緊箍咒。

從 1999 年到 2006 年，日本攝影家都筑響一用鏡頭書寫了這樣一系列的故事：《穿衣穿到窮》(圖3)。每張照片分別記錄一位品牌擁護(hù)者的“港灣”—從滿滿一柜子的愛馬仕(Hermès)到一屋子閃閃亮亮的日本朋克品牌 Fotus —鏡頭里的人對特定品牌的癡迷，簡直到了病態(tài)的地步。照片的每一位主角，都是時(shí)尚受害者的絕佳詮釋。在一間陰暗狹小的房間里，一位年輕的女士展示了她的全部藏品：衣服、鞋子、化妝品、香水。它們都來自同一個(gè)美國品牌—安娜蘇。照片中的女主角躺在鏡頭的最前方，周身波希米亞風(fēng)—人造皮草、針織、蕾絲、精致的眼妝。在瘋狂的“血拼” 后，她雙目緊閉，精疲力竭，像死了一樣躺在一堆五顏六色的戰(zhàn)利品中間。

作為讀者，我們完全可以從批判的視角看待這組照片，把它當(dāng)作對品牌忠實(shí)粉絲的諷刺挖苦，但是對都筑響一來說，創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)不過“興趣”二字。他想知道，在日本，“品牌的忠實(shí)粉絲究竟如何生存”。“這些人并不富有，為了買衣服，他們租住在很小的房間里，省吃儉用。雖然買了一大堆，實(shí)際并沒有好地方可去，衣服也沒有用武之地”。

都筑響一的照片表達(dá)得客觀謹(jǐn)慎，他不希望引導(dǎo)讀者對時(shí)尚消費(fèi)者們產(chǎn)生這樣或那樣的情緒，但他也說，與這些拼命購買服飾的“癮君子”相比，其他物品愛好者，尤其那些具有更多文化內(nèi)涵的物品的收集者們，往往不會受到他人的輕視。這些物品可以是書籍，或是黑膠唱片，而我，還想在物品名錄里加上一種特別的服飾—“古董衣”。

作者把日常無害的服裝放在“顯微鏡”下，帶領(lǐng)讀者踏上各式服飾的致命歷史，包括傳說著的和現(xiàn)實(shí)中的。作者調(diào)查了世界各大博物館的時(shí)尚物品和文本，在書中展示了大量的歷史圖片和歷史事件，包括虱子纏身的軍服、奧斯卡·王爾德的同父異母姐妹的死亡和舞蹈家伊莎多拉·鄧肯被其圍巾意外勒死等。

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