五常指五行所代表的五類事物的正常運(yùn)動(dòng)?！秱摗沸颍喝朔A五常，以有五臟。

五常指五行，即木、火、土、金、水，是古代思想家用日常生活中習(xí)見的上述五類事物來說明自然萬物的起源和多樣性的統(tǒng)一，是中國(guó)哲學(xué)思想基礎(chǔ)之一，在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用稱其為五行學(xué)說，為中醫(yī)基礎(chǔ)理論之一。

用來理解人與自然界如五音、五味、五色、五化、五氣于人體五臟、五官、五體、五志、五聲等之間的相互關(guān)系。

中國(guó)古代思想家用日常生活中習(xí)見的上述五類事物來說明自然萬物的起源和多樣性的統(tǒng)一，這種哲學(xué)思想早見于《左傳》、《國(guó)語》和《尚書·洪范》等書中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，五行說頗為流行，并出現(xiàn)五行相生相勝的原理。

相生意味著相互滋生或促進(jìn)，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相勝又稱相克，意味著互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的協(xié)調(diào)，所謂生中有克，克中有生，大自然才會(huì)運(yùn)行不息，相反相成。

這些觀點(diǎn)，具有自發(fā)的辯證法因素，它的合理成份一直被保存下來，在實(shí)際應(yīng)用中對(duì)中國(guó)古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等起了一定作用，在醫(yī)學(xué)應(yīng)用上成為中醫(yī)的五行學(xué)說。

五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用，主要是以五行的特性來分析歸納人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅等組織器官和精神情志等各種功能活動(dòng)，構(gòu)建以五臟為中心的生理病理系統(tǒng)，進(jìn)而與自然環(huán)境相聯(lián)系，建立天人一體的五臟系統(tǒng)，并以五行的生克制化規(guī)律來分析五臟之間的生理聯(lián)系，以五行的乘侮和母子相及規(guī)律來闡釋五臟病變的相互影響，指導(dǎo)疾病的診斷和防治。

因此，五行學(xué)說作為中醫(yī)學(xué)主要的思維方法在中醫(yī)學(xué)理論體系的建立中起著重要作用，而且還對(duì)中醫(yī)臨床實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義。

本文以上內(nèi)容就是關(guān)于五常的講解。相信大家也有了一定的了解。五常及五行，對(duì)應(yīng)的也是金木水火土這五類事物。