一年中最熱的季節(jié)，恰逢神獸們迎來了每年最長的假期，在這樣的雙重驚喜下，你是否經(jīng)歷著“說教——煩躁——咆哮——放棄——郁悶——無奈”的身心歷程;面對工作中的不順心，你是否一邊壓抑著怒火，一邊繼續(xù)操勞;在每晚睡覺之前，你是否也在鏡中發(fā)現(xiàn)，自己的面色大不如前。

控制不住脾氣和煩惱，再優(yōu)雅的著裝、再名貴的化妝品，都補(bǔ)不回少年無憂時的氣質(zhì)和容顏。當(dāng)我們長大，當(dāng)我們需要面對這個世界不美好的那一面，很難一直佛系、淡然。如果自我心理調(diào)節(jié)難以奏效，也許可以考慮借助外部的力量。

生氣不是病，卻和身體息息相關(guān)

在中國傳統(tǒng)文化中，人是形神統(tǒng)一的整體?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》中說“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。在中醫(yī)理論中， “心肝脾肺腎”為五臟，人的情緒和五臟相連。肝臟在五臟中屬木，主疏泄、主藏血，調(diào)和氣血，剛?cè)嵯酀?jì)，具備調(diào)暢氣機(jī)的生理作用。簡言之，肝與人的情緒關(guān)聯(lián)緊密，肝臟運(yùn)營順暢，身體內(nèi)的氣血就得以調(diào)和，身心和諧，從而以更暢達(dá)的心態(tài)面對事情。

所謂疏肝理氣，也概為此意。愛生氣當(dāng)然不是疾病，但和你身體中的肝臟大有聯(lián)系，這也就是為什么我們常說愛發(fā)火，要調(diào)肝。

《素問·靈蘭秘典論》說：“肝者，將軍之官，謀慮出焉?！边@一生動智慧的比喻，正說明了肝的功能。如你身體中的將軍，為你出謀劃策，當(dāng)你面對困難時，他給你獻(xiàn)策;當(dāng)你抑郁時，他給你調(diào)解方案;當(dāng)你怒火中燒時，他勸你恢復(fù)冷靜。這身體中的將軍，幫你解決身體內(nèi)的各式問題，疏導(dǎo)你身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

《醫(yī)方考·郁門》說：“肝木也，有垂枝布葉之象，喜條達(dá)而惡抑郁。”肝就像樹木的生長，枝葉伸展條暢。肝氣舒暢則氣機(jī)順暢，肝氣不舒則氣機(jī)郁滯。肝火旺，心情煩躁，易怒;肝郁氣滯，月經(jīng)不調(diào)，長痘。

舒肝清熱，可以逍遙

我們羨慕那些“游歷人間，歸來仍是少年”的狀態(tài)，崇拜那些“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的心境，贊嘆那些“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的灑脫……如果用一個詞來形容，我認(rèn)為這些人是“逍遙”的，無拘無束、自由自在，這才是人生中真正的奢侈品。如果我們不能改變世界，那么就讓自己的身體和心境“逍遙”起來?！?

舒肝清熱，健脾養(yǎng)血”，通過這方中成藥，也可窺見“逍遙”與“肝”的關(guān)系。

宋代官方中成藥制藥規(guī)范《太平惠民和劑局方》中記載了“逍遙散”一方，主治“肝氣不舒”，謂之“疏達(dá)肝脾之方”。肝氣不舒，會讓人變得易怒、易發(fā)火，有的是生悶氣。很多女性在月經(jīng)前和經(jīng)期易發(fā)火，很可能就是肝氣不舒的原因。肝氣不舒帶來氣滯不行，進(jìn)而產(chǎn)生頭暈?zāi)垦?、身體乏力等癥狀，女性還易發(fā)生月經(jīng)不調(diào)的問題。另外，中醫(yī)學(xué)中的“肝斑”既通常說的“黃褐斑”，和一部分面色暗淡問題，也是由肝氣不舒引發(fā)的。

逍遙散包含柴胡、當(dāng)歸、芍藥、薄荷、茯苓、白術(shù)、甘草等中草藥。在此方基礎(chǔ)上加入牡丹皮、梔子，效果更佳，是為“加味逍遙丸”。

加味逍遙丸的藥方中，柴胡苦辛微寒，疏肝理氣，使肝氣得以條達(dá)，為君藥。增加的梔子清瀉三焦之火，導(dǎo)熱下行;增加的牡丹皮善清血中之伏火，涼血散瘀;薄荷疏散郁結(jié)之氣，透達(dá)肝經(jīng)郁熱，三者共助柴胡疏肝清熱之功，為臣藥。白芍、當(dāng)歸養(yǎng)血和血，以養(yǎng)肝體;白術(shù)、茯苓健脾益氣，以合“見肝病先實(shí)脾”之理，四者共為佐藥。甘草調(diào)和諸藥為使藥。諸藥合用，共奏舒肝清熱，健脾養(yǎng)血之功。

“女子以肝為天”——《臨證指南醫(yī)案·調(diào)經(jīng)》

愛美是女人的天性，逍遙是所有人的追求。疏肝理氣，心情舒暢，容顏美好，愿健康的微笑常留大家唇邊。