新近學(xué)得一個在時尚族眼里可能并不新的新詞，“半糖夫妻”。說的是同城分居的婚姻方式：兩個人婚后并不生活在一起，而是過著“五加二”的生活———五個工作日各自單過，周末兩天才與“自己的另一半”聚首。這樣的兩個人所信奉的愛情，是一首我從沒聽說過的據(jù)說歌名叫做《半糖主義》的歌里唱的，“我要對愛堅持半糖主義，真心不用天天黏在一起，愛得來不易，要留一點空隙彼此才能呼吸”。

　　“半糖夫妻”周末走鵲橋，據(jù)稱“是為了保持婚姻活力”。同城卻刻意兩處分居，動機(jī)有二：擔(dān)心膩一起會熱情消耗殆盡，又或是夫妻個性相反不愿在平淡中互相折磨。說得具體點，就是，“王子和公主從此開始了他們的幸福生活”后卻發(fā)現(xiàn)：婚姻中有太多的柴米油鹽，日子不再是熱戀中的美酒加咖啡，而更多的是淘米洗菜的自來水；王子開始長啤酒肚、掉頭發(fā)，公主在家懶得洗臉梳頭還變得嘮叨……王子和公主不愿意延續(xù)這樣的俗氣日子，于是，當(dāng)起了“半糖”。
　　“半糖夫妻”在非團(tuán)聚日子里會用這個資訊發(fā)達(dá)時代的一切通訊方式聯(lián)絡(luò)，偶爾戀人約會般地一起吃吃飯看看電影，但隨后，他們會像朋友般友好告別各自散去。如果在不該見面的日子里，一方要到另一方的住處，還必須“提前預(yù)約”。

　　可不是每一對**都做得了“半糖”。據(jù)說，“半糖”們大體有以下特征：受過高等教育、容易接受新事物、生活在發(fā)達(dá)大城市、可方便獲得各種資訊、兩個人的職業(yè)有較高社會聲望、有良好收入、各有自己的住房———總之聽起來挺白領(lǐng)的。

　　一個八卦調(diào)查更印證了“"半糖夫妻"在白領(lǐng)階層中興起”所言非虛。譬如，“你怎么看"半糖夫妻"？”近萬名參與者中，認(rèn)為“很好”的占22%，認(rèn)為“可嘗試”的占51%，而認(rèn)為“比較好不要”和“堅決拒絕”的人，僅占27%。

　　這個結(jié)論，讓我相當(dāng)?shù)氖?，因為，關(guān)于“半糖夫妻”之間是怎樣一種**之愛———甚至，有沒有愛，我是徹底的悲觀主義者。“受過高等教育、生活在發(fā)達(dá)城市、兩個人的職業(yè)具有較高社會聲望”，上述“半糖族”的部分特征，我也算將就合格，但我毫不懷疑我對“半糖主義”有天生免疫力。

　　從來不相信婚姻里存在“距離產(chǎn)生美”，也不相信所謂的“小別勝新婚”。能夠天天黏在一起———自然，這對越來越社會化的職業(yè)**而言實在是可望而不可即的婚姻狀態(tài)，但確實是我個人之所以結(jié)婚的最大動機(jī)。

　　讓一個婚姻持續(xù)鮮活，確實需要時時保鮮，但是不是“相見不如懷念”，就是對鮮活婚姻的良性刺激？

　　在我看，家，不僅僅是一個物理意義上的屋子，人才是家的要義，在這個家，是吃現(xiàn)做的熱飯還是打包回來的剩菜都無所謂，但一定要有兩個人的聲音———不管是笑聲還是哭聲甚至是兩口子的吵鬧聲打架聲。勞累一天，我巴望著趕緊回這樣一個有人氣的家。在這樣一個家里，衣冠不整又怎樣，睡眼惺忪又如何，坐姿不雅又怎樣，脾氣暴躁又怎樣，哪怕言語不合立馬頂起嘴動起手呢，沒關(guān)系，因為這就是“一頭豬在有房頂?shù)奈葑永铩彼鶚?gòu)成的“家”，是想起就感覺溫暖的所在。

　　而兩個宣稱要攜手走過風(fēng)雨無論生老病死永不離棄的**，出于所謂的保持個性，所謂的存留隱私空間，故意“只做陌生人”，在各自的屋子里笑，在各自的屋子里哭，再歡快再悲傷，也僅僅屬于一個人，無人分享，有誰共鳴。兩個人再富有，兩套屋再豪華，還是構(gòu)不成一個有化學(xué)意義上具有溫暖質(zhì)感的家。

　　所以，那種渴望擺脫對方對自己的“黏”，渴望保有一種朦朦朧朧若即若離的關(guān)系，倘若存在于情人之間，當(dāng)可理解，但在一個婚姻里，這樣一種有距離的愛，是我所不能了解的事。

　　跟某個人牽手前，也曾有過恐懼和茫然。但既然牽手，最大期待始終未變———兩廂廝守，比較好永不分開———如果可能的話。這樣的想法，未免老土了些，在那些“容易接受新事物”的人士眼里。

　　好在，我的另一半在這一點上跟我一樣凡俗不堪守舊不化。于是，在“半糖**”時尚亮相的當(dāng)下，我們，希望繼續(xù)波瀾不驚地做一對連體嬰兒似的夫妻。