亞健康、治未病，一個(gè)是當(dāng)代醫(yī)學(xué)新名詞，一個(gè)是早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出來(lái)的防病養(yǎng)生謀略。當(dāng)前備受關(guān)注的“亞健康”，卻早在兩千年前已有解決之道，無(wú)不讓人感嘆先人的智慧。

    亞健康是介于健康者和疾病患者之間的一種部分生理功能下降的狀態(tài)。亞健康狀態(tài)的人，處理得當(dāng)身體可向健康方面發(fā)展，反之則向疾病方向轉(zhuǎn)變。據(jù)我國(guó)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：亞健康人群約占我國(guó)總?cè)丝诘?0%，其中主要以中年群體居多，約占48%～50%。亞健康狀態(tài)在城市居民、青年學(xué)生、知識(shí)分子、機(jī)關(guān)干部和軍人中普遍存在。“治未病”首見(jiàn)于《素問(wèn)?6?1四氣調(diào)神論》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”這段話(huà)從正反兩方面強(qiáng)調(diào)治未病的重要性，已成為預(yù)防醫(yī)學(xué)的座右銘。

    中醫(yī)歷來(lái)防重于治。面對(duì)現(xiàn)代五花八門(mén)的疾病，以及發(fā)病年齡越來(lái)越低、亞健康人越來(lái)越多的狀況，利用中醫(yī)進(jìn)行養(yǎng)生保健無(wú)疑是最合適的方式?！爸挝床　笔侵嗅t(yī)的健康觀，是古代醫(yī)家?guī)浊陙?lái)在預(yù)防和治服瘟疫的過(guò)程中不斷總結(jié)和完善的“未病先防、既病防變”的科學(xué)思想，是中醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)給人類(lèi)的健康醫(yī)學(xué)模式?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提出“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，即醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生并不是擅長(zhǎng)治病的人，而是能夠預(yù)防疾病的人。關(guān)于如何“治未病”，治療亞健康的保健良藥五行寶研發(fā)專(zhuān)家宋清平告訴我們：人體五臟：肺、肝、腎、心、脾，對(duì)應(yīng)五行平衡學(xué)中的金、木、水、火、土，稱(chēng)之為人體五行。人體五行順應(yīng)自然生物規(guī)律，亦相互依存制約，五行平衡為人體生命中樞，人體一切疾病都是五行失衡的結(jié)果。只有能全面調(diào)理人體各臟器功能，平衡五臟，才能告別亞健康狀態(tài)。

    “治未病”主要突出一個(gè)“未”字。有一則典故：魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲：“你家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位比較好呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄最佳，中兄次之，我最差?！蔽耐踉賳?wèn)：“那為什么你最出名呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病，于病情發(fā)作之前，一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去；中兄治病，于病情初起時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里；而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我下針?lè)叛?、用藥教藥，都以為我醫(yī)術(shù)高明，因此名氣響遍全國(guó)?！贬t(yī)術(shù)最精湛，能把病在發(fā)作前鏟除卻不為人認(rèn)可?？梢?jiàn)，病人往往不注意防病，而正真的醫(yī)生都應(yīng)能夠指導(dǎo)人群防病把病扼殺在萌芽狀態(tài)。

    如果身體長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)而忽視調(diào)理，就可能導(dǎo)致疾病的發(fā)生和惡化；而通過(guò)合理的干預(yù)和預(yù)防，往往能使機(jī)體恢復(fù)健康。因此，“治未病”的理念和服務(wù)體系將有效克制亞健康，將潛在的疾病消滅在萌芽狀態(tài)。