都知道中醫(yī)術(shù)語多，而且生澀，其中脾虛、濕氣重等術(shù)語，之前已有過介紹，在此介紹一下“治未病”。中醫(yī)理論中有“治未病”的說法，可是中醫(yī)專家澄清說很多時候人們對這個概念的認識是錯誤的。那么，“治未病”如何理解更科學?

“上醫(yī)治未病”最早源自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“上工治未病，不治已病，此之謂也”?！爸巍睘橹卫砉芾淼囊馑肌！爸挝床　奔床扇∠鄳?yīng)的措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展。其在中醫(yī)中的主要思想是：未病先防和既病防變。

中醫(yī)有“治未病”的理論與實踐。但許多人并不清楚中醫(yī)“治未病”的具體內(nèi)容，有人望文生義，有濫用藥物“治未病”乃至養(yǎng)生的傾向，因此有必要梳理中醫(yī)“治未病”的概念并為其“正名”。

古人所說的“治未病”是特有所指的，并不是教人無病服藥以強身防病。這源于他們對“疾”和“病”的認識?！墩f文》認為“疾”是指小病;而“病”特指那些危重的疾病。早期“治未病”的含義是治“疾”防“病”。即早治小病，預(yù)防大病，目的是及早治療，防微杜漸。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》也強調(diào)：“病已成而后藥之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”?意思是說病情加重再去治療，就如同口渴了才想起打井，該上戰(zhàn)場了才想起要鑄造兵器一樣，那是來不及的。大家耳熟能詳?shù)谋怡o見蔡桓公的故事，清晰地描述了蔡桓公病情從“疾”向“病”的發(fā)展過程。扁鵲先言“君有疾在腠理”，后言“君之病在肌膚，君子病在腸胃”，亦即由“疾”轉(zhuǎn)“病”，由淺入深，先期要“治已疾而未病”。最后，蔡桓公“病”重而入骨髓，扁鵲自知“病”已難治而遁逃?！侗阕印罚骸跋雌鹬迹挝床≈病笔菍Α爸挝床　钡臏蚀_解讀。

“是藥三分毒”，“藥以治病，因毒為能”。服用任何藥物，有病，病受之;無病，人受之。因為“雖甘草、人參之類，誤用皆是毒藥”?？梢娭嗅t(yī)“治未病”，不是指投藥于無疾之人而預(yù)防，深層次的意思是告誡人們：未染疾不可濫用藥!

當然，中醫(yī)有“人有所苦謂之病”的疾病觀。但是，因勞累導(dǎo)致的身體疲憊，因心情不暢導(dǎo)致情緒不好，或因飽食終日，無所事事而百無聊賴等，現(xiàn)代醫(yī)學檢查可能未見異常，但都可稱為“苦”。中醫(yī)臨床每天要面對各種以“苦”為主訴的患者，此時西醫(yī)理化檢查可能未發(fā)現(xiàn)異常，在中醫(yī)看來是有“疾”或者有“病”，當然需要診治甚至服藥。

古人在瘟疫流行時也服藥預(yù)防，這和“治未病”有相近之處，可以看作是特殊時期的特殊方法，雖有提高人體正氣之意，但重點還是針對特定的“傳染源”。張仲景“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”，以及葉天士“務(wù)在先安未受邪之地”等發(fā)揮，是對《內(nèi)經(jīng)》“治未病”理論的豐富完善與發(fā)展，這還是定位在疾病層面。只有完整準確地把握中醫(yī)精髓，才能更好地發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢。

治未病在中醫(yī)中的地位還是相當重要的。先防病的治療理念更應(yīng)得到認可，早治小病，預(yù)防大病，預(yù)防比治療更重要，這是大家在生活中深有體會的。