我們從陽(yáng)物的狂妄自大和自卑這兩個(gè)極端中，可以看出陽(yáng)物的生命非常具有個(gè)性。它變化莫測(cè)，可以把自己的主人貶為一個(gè)無(wú)能為力的旁觀者?！?/P>

   　我們可以在任何方面相信**平等，但是惟獨(dú)在性的方面，我們必須放棄這個(gè)信念。在性的問(wèn)題上，男人就是男人，他要么是一個(gè)十足的男人，要么就不是十足的男人，或者說(shuō)他至少應(yīng)當(dāng)是一個(gè)十足的男人。性是男人驗(yàn)證其本領(lǐng)的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)是或者誰(shuí)不是十足的男人，都將暴露得一覽無(wú)余。古羅馬有句古話(huà)：“這兒是羅德島，要么跳，要么不跳!”在這句話(huà)古話(huà)中，跳或不跳是驗(yàn)證真理的魔語(yǔ)。

　　性是男人脆弱的自我大暴露的場(chǎng)所。女人在性的問(wèn)題上永遠(yuǎn)保持本色，性不會(huì)給她們的本質(zhì)增加些什么，也不會(huì)減少什么。她永遠(yuǎn)保持她的本色身份：女性。男人則不一樣，在性的問(wèn)題上，男人不一定是男人，他必須證明自己是一個(gè)男人。裝模作樣沒(méi)有用，自吹自擂也沒(méi)有用。他是裸的，他的肉體就是檢驗(yàn)的工具，他的陽(yáng)剛氣，他的雄性經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)工具的檢驗(yàn)，會(huì)顯示得清清楚楚。

　　這個(gè)檢驗(yàn)工具不接受任何拉攏賄賂，男人也沒(méi)有任何能力對(duì)它施加影響。陽(yáng)物用它閃閃發(fā)亮的色彩昭示男人的達(dá)到了什么樣的程度。陽(yáng)物本身已經(jīng)具有了象征的意味：在自信的狀態(tài)下，它是多么地雄赳赳!它能讓一個(gè)人驕傲得好笑，也能讓一個(gè)人憋足了勁要爆炸；它是能量在慶祝凱旋，它是一根粗大的樹(shù)干，從樹(shù)林低矮的灌木叢中探出身姿，直刺天空;它敢于克服地球的重力，它是瘋狂的樂(lè)觀主義者，它是自信的象征。但是，如果男人處于垂頭喪氣的狀態(tài)，沒(méi)有比這更悲傷，更痛苦的了!一旦落到了這個(gè)地步，男人就變成了悲慘的象征，憂(yōu)郁的同義詞，總之，他衰落了，他去世了。世上萬(wàn)物再疲軟，再衰老，不及它的疲軟和衰老，還有什么比一蹶不振的更軟遢遢的呢?沒(méi)有!還有什么比它看上去更呢?沒(méi)有!還有什么比它看上去更沒(méi)有希望呢?沒(méi)有!它變成了一個(gè)憂(yōu)郁的肉團(tuán)。因此就本質(zhì)來(lái)說(shuō)，男人的自豪具有狂躁和憂(yōu)郁的性質(zhì)。他可以興奮得上了天，也可以憂(yōu)郁得落了地。

　　從陽(yáng)物的狂妄自大和自卑這兩個(gè)極端中，我們可以看出陽(yáng)物的生命非常具有個(gè)性。首先，它變化莫測(cè)，可以把自己的主人貶為一個(gè)無(wú)能為力的旁觀者。男人對(duì)自己的陽(yáng)物束手無(wú)策，只能干瞪眼，看著代表自己雄性的那個(gè)東西為所欲為。男人不能完全控制陽(yáng)物，最多只能干擾它或者妨礙它，任何駕馭或者控制的企圖只會(huì)造成適得其反的結(jié)果，因此我們說(shuō)陽(yáng)物是自發(fā)的、沖動(dòng)的、隨意的。于是男人和陽(yáng)物之間形成了一個(gè)怪圈。下達(dá)指令：自發(fā)吧!沖動(dòng)吧!男人把這個(gè)指令傳達(dá)給陽(yáng)物，但是帶來(lái)的結(jié)果卻是讓它一蹶不振。陽(yáng)物是不受命令擺布的!在指令下沖動(dòng)，這根本不可能。因此證明男子漢雄性的過(guò)程恰恰是暴露男性軟弱無(wú)能的過(guò)程。