為了好工作、高收入和難得的求學(xué)機(jī)會(huì)，現(xiàn)代的許多夫妻選擇了兩地生活。在德國，根據(jù)不同計(jì)算方式，異地分居者這一比例最高可達(dá)所有伴侶的12％，這些伴侶各自生活，大多在周末聚到一起。20年前這一比例還只有6％。專家稱，十年后這一比例將翻上將近一番。

　　上個(gè)世紀(jì)六七十年代，在中國，夫妻兩地分居的現(xiàn)象很普遍。那時(shí)，分配工作全聽組織安排，讓去哪就去哪。1966年，玲子的父親研究生畢業(yè)，分配到北京國務(wù)院文化部工作，年底他與在湖南教書的愛人結(jié)婚。每年一次的探親假，除了在路上的時(shí)間，見面也就12天。分居9年，玲子母親去了兩次北京。由于進(jìn)北京不容易， 1974年，玲子的父親調(diào)回長沙工作，一家人團(tuán)圓。

　　與父母那代人相比，城市準(zhǔn)入**的放寬，每年一個(gè)月的探親假，外加五一、十一的長假，見面機(jī)會(huì)多，許多夫妻樂陶陶地做起了現(xiàn)代“牛郎”、“織女”。雖然相思是最大的苦，但他們的字典里沒有“犧牲”二字。凌波從北京來到廣州工作，他半開玩笑地說：“與其窩在家里一事無成，不如出來做些實(shí)事。等我有成績了，她自然會(huì)死心塌地地跟我白頭到老。”在“要不要分離”這個(gè)問題背后還有一個(gè)更深層次的現(xiàn)象，就是人越來越獨(dú)立，越來越關(guān)注自身。在這個(gè)重視自我的時(shí)代，包括凌波在內(nèi)的許多夫妻寧愿給自己多一些時(shí)間與空間交自己的朋友發(fā)展更廣泛的愛好，雖然不能時(shí)時(shí)相伴，但他們很清楚自己更需要什么。