但是她們是女人，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的女人，她們遠(yuǎn)沒(méi)有去左右歷史的野心，有的只是那把愛(ài)鋪張開(kāi)來(lái)的似水柔情，一顆感性愁傷的心——

　　褒義遠(yuǎn)沒(méi)有那份用烽火戲諸侯來(lái)分崩大周王朝的深謀。她，只是一直為自己無(wú)法覓得愛(ài)情的命運(yùn)自傷，愁眉未能展;這卻讓占有她的軀體的幽王不能釋懷，他或許是愛(ài)她的，所以他才不惜付諸一炬烽火，為博美人一笑。的確，她笑了，可能還笑得很燦爛，只是她是為這個(gè)男人的無(wú)知而笑：一炬的烽火何可奪得女人心?然而，她笑得不是時(shí)候，她的這一笑被寫入歷史，被賦予“一笑傾人城，再笑傾人國(guó)”的名號(hào)，然后跟隨著她的男人的故事，她的國(guó)家的歷史賦入文字。

　　貂蟬在三國(guó)遠(yuǎn)比小喬來(lái)得出名，然而命運(yùn)也遠(yuǎn)來(lái)得凄苦。無(wú)法考證她周旋在董卓與呂布之間是否是所謂的美人離間計(jì)，但她是愛(ài)上了呂布，所以她才會(huì)在兩個(gè)男人間跌跌撞撞，才會(huì)為呂布的死落淚。只是，呂布卻沒(méi)有在愛(ài)上她之后與她遠(yuǎn)走天涯，或許那樣那會(huì)是鄉(xiāng)間的一出神仙眷侶的愛(ài)情故事;他留了下來(lái)，他拋不下功名，換來(lái)最終的身敗名裂，還拖累了這個(gè)愛(ài)他的女人。

　　楊貴妃在某種程度上是幸福的女人，因?yàn)樗乃撬龕?ài)的男人，而這個(gè)愛(ài)她的男人也愿意為她做所有事。所以，她如所有沐浴在愛(ài)中的小女人一樣，盡情地吸允著愛(ài)所帶來(lái)的甘甜，盡情地享受她的男人為她帶來(lái)的種種。她只是想著和他體味愛(ài)情的美好，在他用江山堆砌出來(lái)的美好花園中，享受歡樂(lè)。他們是纏綿的，如《長(zhǎng)恨歌》里的，“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，如果沒(méi)有安祿山，他們可以是王子公主的童話。只是像所有被命運(yùn)垂青的女人，她有了美貌、有了愛(ài)情，卻沒(méi)有有一個(gè)善終的結(jié)果。她死了，上吊，不舍與無(wú)奈中她還是走了，帶走她的恨、留下了她的愛(ài)。

　　我們不能無(wú)視歷史是男人的歷史，是一部一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)史，只是后面加了一個(gè)詮釋，這是為了女人的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，有人說(shuō)，男人征服世界而女人征服男人;即使如紅顏，朱唇皓齒、輕柔飄婉，她們的美貌、她們的柔情，都是是擄獲那個(gè)愛(ài)著的男人的心，她們無(wú)心征服世界。然而她們愛(ài)錯(cuò)了人，或者被人所愛(ài)錯(cuò)，她們扯上了那群要在歷史留名的男人。

　　她們的男人在改變世界，而歷史需要緣由、需要小點(diǎn)綴，然后她們被牽扯了進(jìn)來(lái)，原本應(yīng)該只是依偎在男人身后的女子們，被冠上“紅顏禍水”的稱謂而拋諸在歷史的畫頁(yè)之上。然后成為她們的男人所作的種種錯(cuò)事的一個(gè)借口，為了歷史所求索的那個(gè)因果關(guān)系。所以，吳宇森沒(méi)有忘記歷史的教誨，他的曹操也需要一個(gè)女人，而周瑜的小喬無(wú)疑是最佳的人選，為了那句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。