青春期時期是自我意識迅速增長的時期。但是，自我意識發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，在自我的發(fā)展中存在著許多矛盾和挫折。如果這些矛盾處理得當(dāng)，便有助于促進心理發(fā)展。若這些矛盾處理不好，則會產(chǎn)生種種心理障礙，嚴重損傷我們的心理健康。
　
　　現(xiàn)實自我與理想自我距離過大

　　“我要當(dāng)中國的比爾·蓋茨！”這是喜愛計算機的紀惲的愿望，但是在老師眼中，他是個在操場上罰站時也要做小動作的搗蛋分子，初二下學(xué)期，他有三門課不及格，盡管他暑假做了很長時間的準備，老師還是取消了他的補考資格，讓他留級，為此，紀惲陷入了深深的絕望之中，他想他的夢想是個白日夢，永遠也不可能實現(xiàn)。紀惲的絕望其實來自于他的理想自我與現(xiàn)實自我差距過大帶來的巨大沖突。

　　理想自我是理想中的自我形象，主要包括自我想要達到的目標以及自己在別人的心目中的位置和別人對自己的看法。我們在自我意識發(fā)展比較迅速，具有了“感”的意識，想要獨立，并為自己設(shè)計出一個美好的未來和生活方式，試圖通過實踐活動完成自己的宏偉藍圖，向世人尤其是家長和同伴宣布自己已經(jīng)長大了，再也不是一個孩子。以此獲得別人對自己的贊賞、羨慕和尊重等肯定的評價，樹立自我形象和自信心、自尊心。

　　在自我意識發(fā)展過程中，逐步分化出現(xiàn)實的自我和理想的自我。最初自我是統(tǒng)一的，“我就是我”。但是后來人發(fā)現(xiàn)“我又不是我”，自我出現(xiàn)了矛盾。我們在社會交往中看到，有些人學(xué)習(xí)成績好，受到老師的重視、同學(xué)的敬重，或者人緣關(guān)系好，朋友很多，大家都愿意和他親近。通過學(xué)校教育或閱讀文藝作品，也知道歷史上和現(xiàn)實生活中有各種各樣的英雄模范人物、于是在自我意識中便產(chǎn)生了“我要像他們一樣”，“我要做個好學(xué)生”，“我要成為作家”等等觀念。這些關(guān)于自我的未來的設(shè)想也就是理想的自我。

　　現(xiàn)實的自我，是指個人當(dāng)前發(fā)展所達到的實際的自我狀態(tài)，即自我在能力、品德、業(yè)績等方面的實際表現(xiàn)。

　　在兒童時期，人的現(xiàn)實自我和理想自我雖然也有矛盾，但由于他們的自我意識水平較低，還不易發(fā)現(xiàn)自我的矛盾，因而也不會為此感到痛苦。在進入青春期以后，自我意識顯著發(fā)展，我們經(jīng)常將自我與他人，特別是與比自己強的人比較，現(xiàn)實自我和理想自我的矛盾就突出出來了，如果發(fā)現(xiàn)理想自我和現(xiàn)實自我的距離太大，就會感到痛苦和不安，處理不好，可能引發(fā)許多心理問題。

　　實現(xiàn)現(xiàn)實自我和理想自我的統(tǒng)一，可能會出現(xiàn)兩種不同的情況，即積極的統(tǒng)一和消極的統(tǒng)一。積極的統(tǒng)一是用正確的、符合社會發(fā)展要求的、有利于社會進步的理想自我，去改正、完善現(xiàn)實的自我，使個性得到升華。如果理想自我中存在不切實際的成分（這在我們當(dāng)中是常?？煽吹降模?，則應(yīng)啟發(fā)自己實事求是地校正追求的目標。因為不切實際的、過高的目標，會影響人的信心，降低人的積極性。

　　消極的自我意識統(tǒng)一，是降低或放棄正確的理想自我，以達到理想自我與現(xiàn)實自我的統(tǒng)一。有些青少年缺乏改變現(xiàn)實自我的勇氣，為了解除自我意識的矛盾，以“我本來沒有想要這樣做”，“我本來不行”等為借口，求得自我安慰，或強調(diào)客觀原因，不作主觀努力。有的甚至改變現(xiàn)實的自我去符合錯誤的“理想”自我，與壞人壞事同流合污，做了壞事還心安理得。這種消極的自我意識統(tǒng)一，是個性的退化，危害極大，應(yīng)盡力防止。

　　自主性缺乏或不足

　　自主性的發(fā)展是自我意識發(fā)展的重要方面，也是個性成熟的一個標志。沒有獨立自主性，也就沒有責(zé)任感，沒有主動性和創(chuàng)造性。

　　幼兒發(fā)展到一定階段就渴望自己獨立走路、吃飯、穿衣、搬凳子、開關(guān)門窗等，什么事都想“讓我來做”，主動地安排自己的活動。到了少年期，我們更希望不要把我們作為“小孩”看待，處處進行監(jiān)護，要求聽話，不重視他的興趣、意見和態(tài)度。這一切都是完全正常的。

　　但是，也有一些同學(xué)的獨立自主意識很差，對、父母、教師過分地依賴，在沒有監(jiān)護的情況下，就害怕發(fā)生危險和遭受失敗。這些是在心理上長不大的“孩子”，膽子小，不自信，在學(xué)校里難于適應(yīng)學(xué)習(xí)的要求，將來在社會上也很難適應(yīng)復(fù)雜的工作和生活的環(huán)境。

　　要使自己逐步成長為具有獨立自主人格的人，需要家長和老師的配合。

　　首先，父母、教師在適當(dāng)?shù)暮桶踩姆秶鷥?nèi)逐漸允許得到某些自由，給予孩子以信任。沒有足夠的信任感，我們在主動去做某種事情時，就會猶豫不決。當(dāng)然在放手讓孩子去做事時，要根據(jù)孩子現(xiàn)有的水平，適當(dāng)加以指導(dǎo)，而不是放任自流。

　　其次，對自由應(yīng)有所控制和約束。必要的控制和約束，可以減少失敗，養(yǎng)成遵守規(guī)則、遵守紀律的習(xí)慣，對于有規(guī)律的生活作好心理上的準備。在任何社會組織和社會生活中，自由都是相對的，應(yīng)與紀律統(tǒng)一起來。只有遵守必要的紀律，才能得到更多的自由。

　　我們和間的沖突，常常是因我們的獨立自主要求與的監(jiān)護、約束的矛盾引起的。當(dāng)然我們有的要求是合理的，有的要求是不合理的。但即使面對青少年不合理的獨立自主要求，父母和教師不應(yīng)該是“暴君”、“者”，而應(yīng)該是通情達理、慈祥善意的。不是用強制和壓服，而是用婉言規(guī)勸，使我們心悅誠服，這既有利于我們接受正確的意見，又不會壓抑我們獨立自主的意識。

　　自我菲薄與自我陶醉

　　對自己的能力、性格、體格、容貌等深感不足，叫自我菲薄或自卑。有這種思想情緒的人，常常對自己多有不滿，覺得一切都煩人，做什么事都不順心，周圍充滿暗淡、沉悶的氣氛?？荚嚥患案瘛⒈荣愂?、老師的責(zé)備、被朋友或異性拒絕等都可能使我們產(chǎn)生自卑。不少**和女孩都為自己的身材、容貌而感到焦慮不安。**子身材不高、發(fā)育不良，女孩子身體過于肥胖，**青少年臉上出現(xiàn)和粉刺等，都是產(chǎn)生自卑感的原因。有的人試圖通過穿著打扮、濃妝艷抹等去取得心理上的平衡，少數(shù)人想通過參加團伙，或者采取吸煙、、打架、斗毆等反社會的行為去引起別人的注意和重視。有自我菲薄或自卑感的人，往往性格比較孤僻，不大愿意與他往。這樣與集體疏遠的結(jié)果，只會增加自卑。

　　克服自我菲薄或自卑感的主要方法，首先是正確地分析自我、認識自我，并且接受自我；其次要多創(chuàng)造成功的機會，樹立起自信心；此外樹立正確的理想和價值觀，把時間和精力用在有利于社會的學(xué)習(xí)和活動中去等都有助于克服自卑。

　　與自我菲薄相反的自我陶醉，是有些人過高地評估自己的長處和優(yōu)點的結(jié)果。這些人妄自尊大，自以為是，孤芳自賞，不求進取。他們也許確實存在某些長處或優(yōu)點，但由于沾沾自喜，不愿作進一步的努力，長處和優(yōu)點就會向相反的方面轉(zhuǎn)化。

　　沉迷于自我分析

　　自我分析或自我反省是自我意識的一個方面，是正確認識自己必不可少的一部分。這也是人的認識對象從外部世界轉(zhuǎn)向內(nèi)部世界的具體表現(xiàn)。但是，一個人如果對自己過分的關(guān)注，即沉湎于自我分析，就有使自己脫離現(xiàn)實、自我孤立的危險。

　　有些同學(xué)在鏡子面前消磨很多時間，或者對自己的裝束、自己在別人心目中的地位、別人對自己的看法等等過分注意，想得太多，就會由于過于敏感而使他多疑，患得患失，疑神疑鬼，引起失眠，形成孤僻、古怪的性格，嚴重的還可能導(dǎo)致精神疾病。這樣的同學(xué)應(yīng)多與他人接觸，多參加集體活動和體育運動，使他從狹小的自我中擺脫出來。

　　極度的自我中心

　　自我中心是指人在觀察事物或考慮問題時，以個人主觀圖式去對待有關(guān)事物，不能設(shè)想他人觀點、他人內(nèi)心世界的一種心理狀態(tài)。

　　兒童在發(fā)展過程中，通過與外部世界的多次接觸，逐步形成了自己的觀點和看法。對任何人來說，在觀察事物或考慮問題的時候，要完全擺脫頭腦中已經(jīng)形成的觀點是不可能的，這也不一定是消極的。在一定的程度上，原有的觀點、看問題的方法等有助于人更迅速、更正確、更深入地認識事物。但是，如果一切從自己的觀點、看法出發(fā)，完全不考慮事情的客觀性，只要求客觀事物同化到主觀觀念中來，這就是自我中心主義。

　　自我中心主義或極度自我中心的同學(xué)，自以為自己具有無窮的力量，自己是完全正確的、無所不能的、完全有能力按照自己的設(shè)想來改造社會和世界，使之達到理想的境界。這種想要使別人乃至整個社會適應(yīng)于自己的觀點、理想，而不考慮他人的意見、觀點、態(tài)度、利益等的自我中心狀態(tài)，其認識的根源是過高地評價自己，把個人的觀點、利益等擺在不適當(dāng)?shù)牡匚?。顯然，這是自我意識與客觀實際發(fā)生偏離的一種表現(xiàn)。

　　克服自我中心主義的方法，是使這樣的同學(xué)（主要是高年級的中學(xué)生）回到現(xiàn)實中去，通過社會交往和集體活動，來檢驗自己的理論、觀點，發(fā)現(xiàn)其缺陷，并正確認識個人力量和集體力量的關(guān)系。