最近的討論，我沒有時(shí)間參與，而且自從老豬現(xiàn)出真面目，煙圈再入戰(zhàn)圈，狐貍侃侃而談，我的參與已經(jīng)不重要了。
　　不過我還是在想跟這次討論有關(guān)的事情。其中一個(gè)就是，人的自信應(yīng)該從哪里來？

　　西方的東西比較好，咱們的比較差，這是常識(shí)。
　　有次辯論里我跟一個(gè)鼓吹中醫(yī)的人說無論你怎么鼓吹，從小到大照顧你健康的還是西醫(yī)，整個(gè)西學(xué)體系就是西醫(yī)的體系。整個(gè)文化也是這樣，還有什么東西是民國前就有并且　　現(xiàn)在構(gòu)成了我們社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)？——?dú)g迎中學(xué)派的人指出。

　　可是為什么還是有人抱著中學(xué)不放呢？
　　我認(rèn)為，因?yàn)樗麄儧]有搞清楚人的自信應(yīng)該從哪里來。

　　我的答案是兩條：
　　1、人乃目前已知唯一的智慧生物。
　　2、人和人是平等的。

　　第一條，劃分了人和非人的界限，人和自然的界限，我們是會(huì)思考的動(dòng)物，我們?cè)谟钪嬷须m然占據(jù)的只是渺小的空間和時(shí)間，但是我們的存在具有無與倫比的價(jià)值。
　　第二條，規(guī)范了人和人之間的行為規(guī)則。人不應(yīng)該匍匐在別的人面前，也不應(yīng)該讓別的人匍匐在自己面前。

　　除了這兩條，我想人不應(yīng)該再有別的自信來源。尤其覺得自己的文化或人種比別人優(yōu)秀，特別危險(xiǎn)。
　　后者的代表是希特勒，這個(gè)我們不需要再說。
　　前者的代表是中國人，這個(gè)有必要說說。

　　首先，如果非要認(rèn)為自己的（與別人不同或不為別人所認(rèn)同的）文化比別人優(yōu)秀，則意味著認(rèn)為別人比自己不優(yōu)秀（人和他認(rèn)同的文化無可分割），會(huì)試圖讓別人匍匐在自己面前。因此這種觀點(diǎn)對(duì)別人是危險(xiǎn)的。
　　其次a，認(rèn)為自己的文化優(yōu)秀但是事實(shí)上卻不是那樣的話，民族的發(fā)展可能走彎路；
　　其次b，如果有朝一日證明自己的文化并不比別人優(yōu)秀，則意味著自己比別人糟糕，會(huì)失去自立的支柱。因此這種觀點(diǎn)對(duì)自己也是危險(xiǎn)的。
　　我想我已經(jīng)粗淺地說明了以自己的文化優(yōu)劣為自信來源之不合理。

　　那么我提出的人人生而平等是否可以作為自信的來源呢？答案應(yīng)該很明確，這里不論述。
　　我想說明的是，換一個(gè)角度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題已經(jīng)不一樣了。大家都是平等的，為什么我不可以使用別人創(chuàng)造的良好的東西呢？例如盤尼西林和民主制度。為什么使用盤尼西林的時(shí)　　候沒有心里障礙，使用民主制度的時(shí)候就有？

　　漸深，思路已亂，就說到這里吧。