《西游記》中，唐僧師徒四位角色，專家學(xué)者們從各方面對(duì)他們的精辟剖析已經(jīng)很多，但在我看來(lái)，作為洞察人性的詼諧大師吳承恩老先生其實(shí)是跟大家開(kāi)了個(gè)玩笑，把一個(gè)男人一剖為四，也就是說(shuō)，這師徒四人不過(guò)是同一個(gè)男人(唐僧本人)的不同側(cè)面罷了。
 
　　這四部分人格基調(diào)是我們非常熟悉的：

　　悟空部分，充分展現(xiàn)了男人的事業(yè)心、幽默感和英雄主義。

　　唐僧部分，充分展現(xiàn)了男人的善良、軟弱和理想主義。

　　八戒部分，充分展現(xiàn)了男人的好吃懶做、貪財(cái)好色和機(jī)會(huì)主義，是人格中最世俗因而也就是最鮮活有趣的部分。

　　沙僧部分，充分展現(xiàn)了男人忙碌平庸的生活常態(tài)，即我們?cè)u(píng)價(jià)某人時(shí)常說(shuō)的“在平凡崗位上勤勤懇懇幾十年如一日”的那一部分。

　　當(dāng)然，我們還可以從各個(gè)角度，以各種方法劃分得更細(xì)。總而言之，把這師徒四人的種種人格特點(diǎn)合并起來(lái)，就是一個(gè)活生生的立體的男人。套用馬克思那句“人所具有的一切我都具有”的名言，可表述為“唐僧師徒所具有的一切每個(gè)男人都具有”。在男人這個(gè)人格整體中，悟空部分視女性為友；唐僧部分有點(diǎn)煩女性；八戒部分狂熱追求女性，是戀愛(ài)時(shí)的男人最活躍部分；沙僧部分對(duì)女性不主動(dòng)，但絕對(duì)負(fù)責(zé)。各個(gè)男人的不同，僅在于他們這四部分的輕重大小不同而已。

　　以此觀之，那些電視征婚節(jié)目主持人笑嘻嘻地問(wèn)女嘉賓“你喜歡什么類型的男士”就是對(duì)女性的極大誤導(dǎo)。因?yàn)闊o(wú)論你需要什么類型，相中你的男士往往會(huì)很快地把他身上那些你希望他具有的人格部分調(diào)動(dòng)調(diào)整出來(lái)，搓揉成你想要的那種類型獻(xiàn)上，供你欣賞把玩，很有點(diǎn)做“模仿秀”的味道。這并非男人虛偽，而是他在不同時(shí)間地點(diǎn)其本性之一部分的真實(shí)自然流露而已。女性如果對(duì)男人這種一而四、四而一的人格特點(diǎn)沒(méi)有充分思想準(zhǔn)備，婚后很可能就會(huì)一頭霧水或大呼上當(dāng)：婚前天天送花，哭著喊著“愛(ài)你一萬(wàn)年”要跟你終生廝守的主兒，婚后怎么就成天找不著人？婚前把自己要干的偉業(yè)吹得天花亂墜，讓你芳心大動(dòng)的好漢，婚后怎么成了個(gè)忙著居家度日的俗人？婚前那個(gè)衣冠整潔的英俊小生，婚后怎么成了個(gè)穿著肚臍眼露在外面的大褲衩，提溜著半瓶啤酒蹲在路燈下跟人下棋侃山的胖子?

　　總之，男人就這么可氣，你無(wú)法把他割裂開(kāi)來(lái)只要他的一部分，也很難改變他。你面前只有兩種選擇：要么全要，要么全不。你能做到的，最多也就是激發(fā)或抑制其某一部分，這就足夠了。

　　如果看完《西游記》最后一集或合上這本書(shū)的最后一頁(yè)時(shí)，你完全能接受唐僧師徒這個(gè)小團(tuán)體而不是只喜歡他們中的某一個(gè)，那么你理解男人了。