從歷史上看，中國古代的性觀念應是比較健康的，古代就有“食色，性也”，在《詩經(jīng)》里隨處可見較為健康的戀愛觀：窈窕淑女，君子好逑；美人贈芍藥、贈玉珮，贈彤管之類的，非常浪漫；在雞鳴一篇更寫了夫妻的恩愛生活。總之后人用“思無邪”三字概括《詩經(jīng)》是非常貼切的。從出土的秦兵馬俑也看到都是健壯魁梧的形象，從唐代的歷史記載及畫作，可知當時的人文思想是比較開放的。到了宋代，由于怕再出現(xiàn)武則天之類人物，逐漸開始提倡禁欲的道德觀，畫中的人物形象往往削瘦，衣服領子也往往緊箍到脖子，這與唐代仕女畫中常見露肩臂的衣服是截然不同的。男人(漢人)開始越來越虛偽，由于公開場合需要道貌黯然的禁欲道德觀，結果私下流行起房中術、春宮圖之類，心靈越來越不健康。為了讓女人聽話點，給女人設了許多條條框框，并讓女人纏足?？梢哉f整個漢族男人的心理及審美觀已有些變態(tài)。從純動物的角度講，公?；蚬i在閹割后就會失去野性而變得性情溫順。中國的男人雖然未被閹割(冒犯諸位男士之處請多原諒)，但那種禁欲的道德觀也會很大束縛了人的性本能，也會使人失去一些好勇斗狠的野性(尚武精神)。中國男人(漢)自宋以后實在越來越衰，璜璜幾千萬人甚至上億人被幾十萬外族人打得俯首貼耳，清朝每人腦后還梳了一條大辮子，真不知在那沒有洗發(fā)香波的年代他們是怎么洗頭的。新中國成立后情況好一點，而中國人敢于公開談性大概是八十年代以后的事。

　　當然，幾百年的禁欲道德教育很難在短時期內(nèi)更正，有的方面可能會矯枉過正，有的方面可能還未涉及。比如對女子吸煙飲酒的態(tài)度，大多數(shù)中國男人是不喜歡的。但如果不是從女方的身體健康考慮出發(fā)，為什么不喜歡呢？認為那不夠淑女?？蔀槭裁茨菢泳筒凰闶缗?？結果男人只許自己放火，不許女人點燈?？梢哉f諸如此類的細節(jié)遍布生活的方方面面，但由于幾百年的習慣下來，已經(jīng)不易察覺，或女人自己已分不清是自己要那樣，還是男人強加到自己身上的觀點。就連我本人也未能幸免于難，總覺得女人吸煙喝酒不太好吧？可追問自己為什么，答案也許是萬一男友不喜歡我了怎么辦？

　　再比如，幾年前有人曾做過這樣一個調(diào)查：(1)某同事新婚妻子不是處女，你認為該女子可以被寬容嗎？結果70％男士的答案是可以寬容。但對于第二個問題：(2)如果你的新婚妻子不是處女你能寬容嗎？結果90％男士的答案是難以容忍。這個結果是不是很矛盾？其實哪個女子失貞不是男人導致的。許多男人對自己的什么婚外戀、不在乎，但同時對妻子要求卻很嚴。這是不是不合理？

　　中國男人往往不是靠自己更強而是讓女人更弱來贏得女人。古代給女人設定三從四德，更有“女子無才便是德”，以及纏小腳等等。即使現(xiàn)在，一個女博士需要自貶兩級冒充本科生登征婚廣告才有男人敢應征。其實贏得女人心不一定非要比女的學歷高吧？男人本身有許多有魅力之處，但中國男人往往很不自信，只喜歡找各方面看起來比自己差的(但相貌除外)，年齡也比較好小點的，免得蒙不住。其實再杰出優(yōu)秀的女人在男人面前內(nèi)心也是柔弱的，尤其在愛護關照自己的男人面前。而當前許多男人的戀愛觀念好象不夠健康，男人總是期望女人各方面弱小以保護之，而不是展示自己更優(yōu)秀更有魅力的一面以贏得優(yōu)秀女人的青睞，以雙方平等參與并享受愛情。這好象不是一種強者的心態(tài)。

　　說到中國男人的懦弱，無須上溯到日軍侵華期間一個日本兵殺百十個麻木的中國男人，就看當今社會，有多少公共汽車或火車上的搶劫案件，一個持刀歹徒就把一車廂大男人給搶劫了。嘿，那個歹徒倒勇敢，可惜衰男人到了國外也往往只敢針對華人下手。是什么導致中國男人的雄性激素越來越少而沒了漢唐時的尚武精神與義氣？會不會是由于上千年封建道德禮教壓抑的結果?還是宋以后的禁欲道德觀才致根本改變的?(唉，男人也是受害者，搬起石頭砸自己腳)。

　　橫向?qū)Ρ葰W美，亞洲、伊斯蘭國家，也好象是禁欲的國家要稍微落后些。我認為正確性觀念既不是禁欲(雖然掛有各種道德的標簽)，也不是性泛濫，而是應基于愛。愛是人類區(qū)別于動物的根本所在。

　　因此，要振興中華民族，首先要改革掉我們國民的懦弱本性。這是否要從建立一個合理的、健康的道德評價體系開始呢？不拘于過往的傳統(tǒng)，也不盲從主流媒體的宣傳，而是從是否有利于人的身心健康的角度出發(fā)予以重新評價。不過兩千多年的封建禮教下來，其意識已滲透到每個人骨子里，根深蒂固，并遍布生活的每個角落，甚至因為久入鮑魚之肆而不聞其臭，因與之化矣。所以也不是那么容易改掉的。這需要現(xiàn)代**雙方共同努力，尤其男士需要多加努力，因為封建禮教是你們定的。