據(jù)央視《社會記錄》報(bào)道，這頓午餐發(fā)生在遙遠(yuǎn)的一年之前，但時(shí)隔一年之后還有不少人在咀嚼反芻其中滋味。就在上個(gè)月，一家網(wǎng)站的論壇還開了一次新聞辯論會，其中的一項(xiàng)主要議題就是這頓一年前的午餐。

　　2004年4月2日，云南昆明一家餐廳搞了一次“女體盛”，“女體盛”一面世，立刻成了千夫所指的靶子，全國媒體圍剿的對象。有評論家指出，和同樣是圍繞著女性身體做文章的“人體彩繪”、“人乳宴”相比，“女體盛”更是對女性的褻瀆和侮辱，對民族風(fēng)尚的反叛，對中國傳統(tǒng)道德的挑戰(zhàn)。昆明當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生部門立即做出反應(yīng)，向“女體盛”亮出了紅牌。但出乎世人意料的是，兩個(gè)月后，也就是2004年6月，重慶又出了一個(gè)“男體盛”，參加當(dāng)天“男體盛”的食客一共6位，清一色的女嘉賓，除了4位《新女性》雜志社的女編輯，還有重慶某婚紗影樓部門經(jīng)理羅焱和提供場地的餐廳老板陳心意。

　　這頓午餐的始作俑者———《新女性》雜志社總編王繼說，他當(dāng)初搞男體盛的念頭正是來源于女體盛。王繼強(qiáng)調(diào)，和吃10分鐘標(biāo)價(jià)一千的昆明女體盛不同，這男體盛不是商業(yè)行為，而是一場批判女體盛的行為藝術(shù)，要以毒攻毒，用“男體盛”引來更強(qiáng)烈的炮火，借此反諷大男子主義，對“女體盛”這種流毒做一次另類批判，“就是說我們反對把人作為一種器皿，特別反對把女人作為一種器皿，來作為進(jìn)食，作為一種消費(fèi)，我們很反對，我們很討厭這個(gè)事情?！?/P>

　　參與了“男體盛”的《新女性》編輯曾楊說：“當(dāng)時(shí)給我的感覺就是有一種**平等，有種復(fù)仇快感?！绷硪晃痪庉嬐醯よ凑f：“如果我們這個(gè)策劃做出來，很多女性看到，這一**還可以把男人的身體拿來當(dāng)盤子這么來吃一回菜，會不會覺得有一種很解氣的，很揚(yáng)眉吐氣的感覺?！?BR>