郁悶不是病，但悶起來真要命?？稍捳f回來，誰又能夠沒有煩惱呢?說得夸張點(diǎn)，生存就是煩惱。對(duì)于絕無煩惱的世界與生存的渴望，恰恰正是深重?zé)赖母?。這不是無可奈何的諷刺， 而是真實(shí)生活的寫照?？朔^分的天真，克服軟弱的浪漫，摒棄自我陶醉的良好感覺，勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把煩惱當(dāng)作臉上的灰塵、衣上的塵垢，隨時(shí)洗拂，常保潔凈，這不是智慧和快樂嗎?煩惱只能用精神力量去化解，而不是用自甘平庸、自甘墮落的心態(tài)去積攢，當(dāng)生出的煩惱日益堆積時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生郁悶的心結(jié)。這種郁悶會(huì)使你的思維處于一種游離的狀態(tài)，思緒不能歸整，如同孑然一身行走于無邊無際的沙漠，沒有方向地亂撞，最終可能會(huì)招致自我毀滅。所以對(duì)待煩悶要有一個(gè)良好的心態(tài)，不必將煩惱和郁悶看得過于隆重，其實(shí)煩悶也是一種磨練，一種比較，一個(gè)偶合，一種經(jīng)驗(yàn)積累的過程，一種對(duì)自己品格、素養(yǎng)、才能、意志的檢查和考驗(yàn)，它能使你得到非如此而不能得到的東西。 

       直面煩悶，惟一切實(shí)可行的辦法就是樹立自己的精神志向。魯迅先生說過:“人是要有點(diǎn)精神的”?！案F且益堅(jiān)，不墜青云之志”是一種精神;“志者不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”是一種精神; “奮發(fā)圖強(qiáng)，勵(lì)精圖治”是一種精神;“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”也是一種精神。如何建立精神支柱，打造自己的精神航母，去重塑精神志向，關(guān)鍵在于自己，因?yàn)殚L期的心灰意懶以及習(xí)慣性的煩惱足以致人于貧窮枯萎。將自己定格于奮發(fā)向上的狀態(tài)，將生活安排得充實(shí)緊湊，到那時(shí)你再也不會(huì)感覺郁悶了，生活的充實(shí)會(huì)使你沒有空余時(shí)間去煩惱。

       沒路的時(shí)候，死等，這是不幸;有路的時(shí)候，瞎走，這也是不幸。整天嚷嚷著自己郁悶卻又絲毫不去改變什么，這是不幸;自己已處于深深的煩悶卻還很麻木，這是更大的不幸。讓自己成為哪一類人完全取決于你的選擇。踮起腳尖就更靠近太陽，繞開煩悶就更接近成功。

       雖然“郁悶”這個(gè)詞現(xiàn)在很流行，卻很少有人能把這個(gè)詞詮釋的很明白。那么，到底什么叫“郁悶”呢?“郁悶”，這個(gè)詞沒有發(fā)明者，也無所謂專利，只是一種朦朧卻又實(shí)實(shí)在在的“流行曲目”詞典上的解釋是“煩悶”、“不舒暢”，然而，這畢竟是詞典的解釋，顯得原始而又不太通俗。時(shí)下流行的“郁悶”，就是人們常掛在嘴上的那一套—— “工作吧，沒意思;不工作吧，也沒意思。有錢吧，沒意思;沒錢吧，也沒意思。談戀愛吧，沒意思;不談戀愛吧，也沒意思……”不管怎么樣，都是沒意思，歸結(jié)起來“活著吧，沒意思;不活吧，
也沒意思”。噢，原來世上的一切，都是那么無聊、沒意思，這怎么能不使人感到“郁悶”呢?

       “郁悶”到底是怎么來的?其實(shí)，全都是心態(tài)所使然。一個(gè)人怨天怨地，怨東怨西，覺得事事不順心，事事不如意，那他肯定要加入“郁悶”一族。然而，如果說有一個(gè)人，他認(rèn)為生活很無趣，所以老喊著“郁悶”，那倒還好，因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)人的苦惱?？善坝魫灐本哂袕?qiáng)烈的傳染性。幾個(gè)人聚在一起談“郁悶”，那郁悶的影響力就難以估量了。時(shí)下一般的年輕人原本對(duì)生活，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)就沒有太多正確的認(rèn)知，再經(jīng)這種氣氛一渲染，就更會(huì)產(chǎn)生思想上的偏差了。這也不是，那也不對(duì)，從而渾渾噩噩地游戲人生，再也擺脫不了“郁悶”的糾纏。

       還有些人的“郁悶感”，是根源于一種不平衡的心態(tài)，總是覺得社會(huì)對(duì)他不公，覺得自己是英雄無用武之地，虎落平川被犬欺。這種人相當(dāng)普遍，個(gè)人有多大能耐，自己也說不清，社會(huì)需要什么樣的人，心里更不清楚，總覺得自己是社會(huì)的“棄兒”。就像懸在半空中的“風(fēng)箏”，你讓他飛高些，他也上不去，讓他回到地上踏踏實(shí)實(shí)地做人，又不甘心。什么原因所致?說到底是擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，只圖社會(huì)遷就自己，而不肯改造自我，欲我行我素而到處碰壁，冤無頭債 無主，只會(huì)落得個(gè)“郁悶”。也有一些人是為“郁悶”而“郁悶”，覺得“郁悶”很時(shí)髦，不“郁悶”一點(diǎn)就體現(xiàn)不了時(shí)代氣息。其實(shí)，他壓根兒就不知道何謂“郁悶”，只是跟著別人起哄罷了。

       能否擺脫“郁悶”，關(guān)鍵在于自己是否真正想讓生活有意思起來。生活中本來有許多有意思的事情可做，只是郁悶的人總是用“沒意思”的有色眼鏡去觀察評(píng)估，這樣一來，什么有意思的事情也會(huì)變得索然無味。一個(gè)生活充實(shí)的人，是因?yàn)樗軌蛘业阶约旱奈恢?，自己使自己充?shí)起來。因此，“郁悶”主義者，應(yīng)當(dāng)重新審視自己，擺正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，以積極的態(tài)度去面對(duì)生活，如此就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原本就是豐富多彩的，而非如想像中的“郁悶”。社會(huì)是一塊調(diào)色板，每個(gè)人都可以從中找到適合自己的顏色，從而實(shí)現(xiàn)自我。但實(shí)現(xiàn)自我，并不是那么容易的，你需要做許多的努力，但最關(guān)鍵的是，你必須要先使你自己融入社會(huì)，與社會(huì)格格不入，什么都看不慣，在那兒自命清高、孤芳自賞，是不可能得到社會(huì)認(rèn)同的。

       關(guān)于“郁悶”，我說不出太多深?yuàn)W的道理來，因?yàn)樗吘怪皇且环N感覺。世界上的萬事萬物是好是壞，關(guān)鍵在于人們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)理解它。這是不是有點(diǎn)唯心主義的味道呢?不是的，事物是客觀的，好與壞都只是世人的評(píng)說而已。一件事物對(duì)于一部分人來說是好事，對(duì) 另一部分人來說，就可能是壞事。有沒有社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)?當(dāng)然有，問題是“郁悶”的人不承認(rèn)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，他就信服他那個(gè)自我，那份感覺。生活中那么多有意義的事情他感覺不到，或者感覺恰好相反，這能不“郁悶”嗎?我想，感覺畢竟代替不了理智，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)理智地看待問題、分析問題。再說，感覺是由個(gè)人的價(jià)值觀念決定的，你的價(jià)值觀念是否正確?光憑個(gè)人的意志不行，個(gè)人的價(jià)值觀念若脫離了社會(huì)的價(jià)值趨向，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤。因此，修正個(gè)人的價(jià)值觀念是擺脫“郁悶”的理智選擇，與社會(huì)分庭對(duì)抗，怎么能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)呢?

       我想，“郁悶”并不是什么不治之癥，只要你有心脫離“郁悶”，于否定自我、超越自我，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)燦爛的新天地。