最近山城重慶一位女士因患不孕癥，但渴望，通過(guò)會(huì)傳媒表達(dá)此愿望，在當(dāng)?shù)叵破疖幦?，不?0天時(shí)間，有300多人打電話(huà)到報(bào)社表示愿意提供幫助。

　　　　于是““，尋找“代理媽媽“的問(wèn)題引起一連串性道德的激烈爭(zhēng)論。

　　　　反對(duì)者提出，究竟誰(shuí)是孩子的媽媽?zhuān)粫?huì)不會(huì)引發(fā)社會(huì)的混亂；如果歸屬者的話(huà)，她生這個(gè)孩子算不算不是超生；將來(lái)一旦產(chǎn)生糾紛，對(duì)于孩子以及孩子血緣上和事實(shí)上的母親來(lái)說(shuō)，造成的傷害究竟有多大；再進(jìn)一步說(shuō)，孩子生下來(lái)了，上戶(hù)口、計(jì)劃生育指標(biāo)等涉及法律、**的**的問(wèn)題應(yīng)該怎樣解決，又怎樣看待；如果花錢(qián)就能找人幫著生孩子的話(huà)，將來(lái)會(huì)不會(huì)大家都不愿生孩子，都地仿效這位女士花錢(qián)請(qǐng)人代勞。

　　　　贊成者認(rèn)為，這并不違背性道德，社會(huì)有義務(wù)作出善舉幫助這位女士圓母親的夢(mèng)；不能懷孕的夫婦，將自己的骨肉交給別人代為懷孕，這與將自己的孩子交給別人撫養(yǎng)再領(lǐng)回來(lái)，實(shí)質(zhì)上是一樣的，只是事情發(fā)生在胎兒階段而已，并且，這個(gè)過(guò)程并不產(chǎn)生混亂的性關(guān)系，也完全不同于非婚生子和私生子，嬰兒是合乎道德的“產(chǎn)物“。

　　　　現(xiàn)在西方社會(huì)有育人工廠(chǎng)，不愿生育，但又想要孩子的夫婦可以花一萬(wàn)美元買(mǎi)一個(gè)孩子回來(lái)帶養(yǎng)；也有的大女想做母親，**一個(gè)孩子或者花錢(qián)買(mǎi)精子通過(guò)人工授精或試管嬰兒方法來(lái)實(shí)現(xiàn)做母親的夢(mèng)。西方有自己的觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，而我們有符合我國(guó)國(guó)情的性道德觀(guān)?，F(xiàn)時(shí)代的新的性道德應(yīng)遵循“八字方針“，都進(jìn)步、發(fā)展、自愿、無(wú)傷。具體地說(shuō)，就是有利于社會(huì)的進(jìn)步，事業(yè)的發(fā)展，雙方知情自愿，所謂“無(wú)傷“是指無(wú)傷公眾的情緒，無(wú)傷雙方的家庭，無(wú)傷雙方的身心健康，無(wú)傷雙方的隱私權(quán)。

　　　　據(jù)此，如果通過(guò)“試管嬰兒“或““方式實(shí)現(xiàn)懷孕者，借助高科技的力量幫助不能生育的婦女做“媽媽“，這是符合社會(huì)的進(jìn)步，事業(yè)的發(fā)展，符合人性和道德的，且的一方知情自愿，與自己丈夫協(xié)商好，一致同意，又不傷害者的身心健康，并采取保密措施，這就好比聘請(qǐng)媽媽一樣，只是一個(gè)在腹內(nèi)，一個(gè)在腹外，應(yīng)逐步被人們接受。當(dāng)然，任何事情要有一個(gè)主，有關(guān)醫(yī)院要嚴(yán)格把關(guān)，并健全相應(yīng)的管理制度，才不致于使此事走向反面。

　　　　隨著改革開(kāi)放的不斷深入，在性科學(xué)領(lǐng)域還會(huì)有許多新的問(wèn)題受到關(guān)注和爭(zhēng)論，理論工作者要深入現(xiàn)實(shí)生活，努力做到理論聯(lián)系實(shí)際，力求用科學(xué)的理論來(lái)剖析這類(lèi)問(wèn)題，并做些力所能及的普及工作。理論上的迷誤必然可避免的，也是正常的，那種“扣帽子“、“打棍子“的時(shí)代已成為過(guò)去。當(dāng)然，學(xué)術(shù)討論無(wú)禁區(qū)，宣傳是有紀(jì)律的，實(shí)施更要慎重。今后，必然會(huì)有許多新的敏感問(wèn)題有待進(jìn)一步探討，如性科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的受試者問(wèn)題，變性術(shù)的問(wèn)題，性治療中的性代伴侶合法性問(wèn)題，者能否“結(jié)婚“并**孩子問(wèn)題，大學(xué)生異性合租一屋異室“新同居現(xiàn)象“如何看待問(wèn)題等等，需要我們共同研究，以期形成共識(shí)，促進(jìn)中國(guó)性學(xué)事業(yè)蓬勃而健康的發(fā)展。