九淺一深原則
根據(jù)醫(yī)學(xué)測驗結(jié)果的顯示,男子比較容易勃起,達到,而之后,又突然成垂直線的降入無性感期。而女子則不同,女子需要較長時間的前戲,以使提高,以致時間來得較遲。通常都是男于先射精,而使草草收場。 素女有見于此,便提醒黃帝.在交合時應(yīng)有心理準備,視對方為瓦石,不要太激動,要珍惜自己精氣以免泄精太早.而對方還不能達到,以致影響情趣。
類似這種男子提早射精的問題,可說是既古又新鮮的問題?,F(xiàn)代人應(yīng)該仍然謹守素女經(jīng)提示的原則,**的盡量相互配合。同時男人不可有只顧泄欲的心理,而忽略女子的反應(yīng)。
猶太人的習(xí)慣,是必須要獲得妻子的完全同意,然后再進行。丈夫只顧自己的滿足,而不能給予妻子相當(dāng)?shù)目鞓罚幢灰暈椋骸盎楹蟮摹?,這種事情,在猶太人的社會觀里,被列為嚴厲之禁,因為他們是很重視:“性為人權(quán)”這句話的。
中國古代,一些聰明人,利用針灸的原理,作為培養(yǎng)交合前的性感前戲動作。針灸原理,是根據(jù)十四經(jīng)絡(luò)脈穴路線,刺激反應(yīng)而達到預(yù)期效果。若循此系統(tǒng),愛撫女子,很能使女子春情勃發(fā),提升性感,完成達到目的。
古人房中術(shù)的愛撫技巧,是從手指尖到肩膀,足趾尖到大腿,彼此輕緩地愛撫。
腳,是先從大拇趾及第二趾開始,而后逐漸向上游移.因為腿部的神經(jīng)末梢是由上而下分布的。
手,則由中指開始,而及食指與無名指,三互摩擦。先磨擦手背,而后進入掌心,由掌心向上游移,用四指在手臂內(nèi)側(cè)專心愛撫,漸上肩膀。
在手腳的愛撫動作完畢后,男人的左手就緊抱女子的背梁,右手再向女子重要的性感帶愛撫,同時進行接吻。接吻也是依順序漸進的,要先吻頸,再吻額。男人也用嘴吮吻對方的喉頭、頸部和,并用齒輕咬耳朵等女子的敏感帶。
經(jīng)過上述的程序,充分愛撫女子身體的各主要部位后,再慢慢進行“九淺一深”,或“八淺二深”的交合方式,對方就得到十分快感,顯現(xiàn)出非常滿足的樣子。
雖然西醫(yī)根據(jù)解剖生理學(xué)原理,獲悉前必須花相當(dāng)?shù)臅r間來愛撫女子性感帶,可是遠不如中醫(yī)針灸原理,由機能生理學(xué)的方式來得有效。因為按前述方式專心一意地愛撫女子經(jīng)絡(luò),則對方的感應(yīng)是非常敏銳快速而自然的。
俗云:“九淺一深,右三左三,擺若鰻行,進若蛭步?!边@十六字足以描繪男人在交合時應(yīng)有的技巧。其最主要的目的,還是在教男人自行理智控制,盡量使女子快樂,達到,而自己能避免過早泄精。
先淺進九次,使女子春意蕩漾,心猿意馬,然后再作很深入的一掣.是謂“九淺一深”。因為在九次淺進時,女子能感受溫柔的摩擦的快感,然后又受到狠命的一插,心動氣顫,男人龜頭直抵深處,女子即刻會陷入極度的興奮狀態(tài),陰道發(fā)生反覆膨脹及不斷緊縮的現(xiàn)象。愈是如此,則對的介入,更能體會出交合快感。
除了九淺一深外,還需左沖右突,摩擦女子右邊三次,再左邊三次,此際,女子又復(fù)感受到不同的快感,來自陰道兩壁,便更是高漲,不能自己。
此外,男人在進出陰道時,不可呆板地一抽一送,必須像鰻魚游進,橫向擺動身體,以使女子陰道兩壁都能感受到的沖突?;蚴窃谶M出陰道時,采用像蛭蟲走路一般,一上一下地縱著身體拱進。如此女子的陰道上下壁也能明確地感受到插擦快感,終而神魂顛倒,樂不可支而達到。
中國隋唐時,有一本性古籍“玉房秘訣”,其中載有“八淺二深,死往生還、右往左往”。九淺一深也好,八淺二深也好,都是殊途同歸,指的是的韻律。同時限制深入的次數(shù),除非很特殊的例子,女子才需要每次的插入,都要直抵陰道最深處,因為每次都深入,這種強烈的快感,極易導(dǎo)至性感的麻痹不覺,反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止痔,若是過于用力而次數(shù)又太多,很容易便造成疼痛的后果。
“死往生還”,指的是男子在內(nèi)因受內(nèi)壁的蠕動緊縮和溫度的刺激,很容易就會不自主地泄精,因此在發(fā)現(xiàn)感動而堅硬時,應(yīng)立即抽出陰道,待它稍軟后,再行插入,也就是所謂的死往生還,也就弱入強出的意思。
“右往左往”,是指必須在陰道兩壁,交互磨擦。
玉房秘訣、素女經(jīng),以及所有的性古籍的原則,都主張男人應(yīng)盡量理智,延后射精,以配合女子的到來。這種原則,直到今日,仍然是醫(yī)學(xué)界所一致主張的。
男人若能按上法經(jīng)常鍛煉,必能增強交合的持續(xù)力,則不但夫妻魚水之歡,丈夫更能常保精壯,而百戰(zhàn)百勝。
類似這種男子提早射精的問題,可說是既古又新鮮的問題?,F(xiàn)代人應(yīng)該仍然謹守素女經(jīng)提示的原則,**的盡量相互配合。同時男人不可有只顧泄欲的心理,而忽略女子的反應(yīng)。
猶太人的習(xí)慣,是必須要獲得妻子的完全同意,然后再進行。丈夫只顧自己的滿足,而不能給予妻子相當(dāng)?shù)目鞓罚幢灰暈椋骸盎楹蟮摹?,這種事情,在猶太人的社會觀里,被列為嚴厲之禁,因為他們是很重視:“性為人權(quán)”這句話的。
中國古代,一些聰明人,利用針灸的原理,作為培養(yǎng)交合前的性感前戲動作。針灸原理,是根據(jù)十四經(jīng)絡(luò)脈穴路線,刺激反應(yīng)而達到預(yù)期效果。若循此系統(tǒng),愛撫女子,很能使女子春情勃發(fā),提升性感,完成達到目的。
古人房中術(shù)的愛撫技巧,是從手指尖到肩膀,足趾尖到大腿,彼此輕緩地愛撫。
腳,是先從大拇趾及第二趾開始,而后逐漸向上游移.因為腿部的神經(jīng)末梢是由上而下分布的。
手,則由中指開始,而及食指與無名指,三互摩擦。先磨擦手背,而后進入掌心,由掌心向上游移,用四指在手臂內(nèi)側(cè)專心愛撫,漸上肩膀。
在手腳的愛撫動作完畢后,男人的左手就緊抱女子的背梁,右手再向女子重要的性感帶愛撫,同時進行接吻。接吻也是依順序漸進的,要先吻頸,再吻額。男人也用嘴吮吻對方的喉頭、頸部和,并用齒輕咬耳朵等女子的敏感帶。
經(jīng)過上述的程序,充分愛撫女子身體的各主要部位后,再慢慢進行“九淺一深”,或“八淺二深”的交合方式,對方就得到十分快感,顯現(xiàn)出非常滿足的樣子。
雖然西醫(yī)根據(jù)解剖生理學(xué)原理,獲悉前必須花相當(dāng)?shù)臅r間來愛撫女子性感帶,可是遠不如中醫(yī)針灸原理,由機能生理學(xué)的方式來得有效。因為按前述方式專心一意地愛撫女子經(jīng)絡(luò),則對方的感應(yīng)是非常敏銳快速而自然的。
俗云:“九淺一深,右三左三,擺若鰻行,進若蛭步?!边@十六字足以描繪男人在交合時應(yīng)有的技巧。其最主要的目的,還是在教男人自行理智控制,盡量使女子快樂,達到,而自己能避免過早泄精。
先淺進九次,使女子春意蕩漾,心猿意馬,然后再作很深入的一掣.是謂“九淺一深”。因為在九次淺進時,女子能感受溫柔的摩擦的快感,然后又受到狠命的一插,心動氣顫,男人龜頭直抵深處,女子即刻會陷入極度的興奮狀態(tài),陰道發(fā)生反覆膨脹及不斷緊縮的現(xiàn)象。愈是如此,則對的介入,更能體會出交合快感。
除了九淺一深外,還需左沖右突,摩擦女子右邊三次,再左邊三次,此際,女子又復(fù)感受到不同的快感,來自陰道兩壁,便更是高漲,不能自己。
此外,男人在進出陰道時,不可呆板地一抽一送,必須像鰻魚游進,橫向擺動身體,以使女子陰道兩壁都能感受到的沖突?;蚴窃谶M出陰道時,采用像蛭蟲走路一般,一上一下地縱著身體拱進。如此女子的陰道上下壁也能明確地感受到插擦快感,終而神魂顛倒,樂不可支而達到。
中國隋唐時,有一本性古籍“玉房秘訣”,其中載有“八淺二深,死往生還、右往左往”。九淺一深也好,八淺二深也好,都是殊途同歸,指的是的韻律。同時限制深入的次數(shù),除非很特殊的例子,女子才需要每次的插入,都要直抵陰道最深處,因為每次都深入,這種強烈的快感,極易導(dǎo)至性感的麻痹不覺,反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止痔,若是過于用力而次數(shù)又太多,很容易便造成疼痛的后果。
“死往生還”,指的是男子在內(nèi)因受內(nèi)壁的蠕動緊縮和溫度的刺激,很容易就會不自主地泄精,因此在發(fā)現(xiàn)感動而堅硬時,應(yīng)立即抽出陰道,待它稍軟后,再行插入,也就是所謂的死往生還,也就弱入強出的意思。
“右往左往”,是指必須在陰道兩壁,交互磨擦。
玉房秘訣、素女經(jīng),以及所有的性古籍的原則,都主張男人應(yīng)盡量理智,延后射精,以配合女子的到來。這種原則,直到今日,仍然是醫(yī)學(xué)界所一致主張的。
男人若能按上法經(jīng)常鍛煉,必能增強交合的持續(xù)力,則不但夫妻魚水之歡,丈夫更能常保精壯,而百戰(zhàn)百勝。
- 2008-11-14九淺一深原則
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