在中國傳統(tǒng)文化中所流傳的“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等功利主義的教育價值觀影響了部分大學(xué)生的職業(yè)觀念，認為自己是“皇帝的女兒不愁嫁”，錯誤的精英意識使的他們對職業(yè)有過高的期望值，主觀上已經(jīng)對職業(yè)劃分出高低貴賤，沒有“三百六十行，行行出狀元”的概念，對職業(yè)的過于挑剔，使他們雖然有較高學(xué)歷，總也找不到滿意的崗位，錯誤的職業(yè)觀嚴重阻礙了他們的就業(yè)渠道。

　　另外，大學(xué)生被動的等待就業(yè)崗位，沒有創(chuàng)新意識和魄力也是當代大學(xué)生面臨困境的原因之一。聯(lián)合國教科文組織早在1995年發(fā)表的關(guān)于高等教育改革與發(fā)展的**性文件提出：“在學(xué)位＝工作這個公式不再成立的時代，人們希望高等教育的畢業(yè)生不僅是求職者，而且也是成功的企業(yè)家和工作崗位的創(chuàng)造者?！甭?lián)合國教科文組織又于1998年在巴黎召開的世界高等教育工作會議上明確提出：“培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能與主動精神，應(yīng)成為高等教育主要關(guān)心的問題，大學(xué)生愈來愈不僅僅是求職者，而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者。”大學(xué)生就業(yè)不是被動地等待工作，也不是必須在現(xiàn)有特定的領(lǐng)域?qū)ふ铱杖保侵鲃拥?、全方位地尋找可能的崗位并通過施展才華使其成為自己的現(xiàn)實工作。

　　第四，求學(xué)時沒有明確的學(xué)習目標，因此自己沒有學(xué)習計劃、學(xué)習是被動的、敷衍的，大學(xué)四年所學(xué)的知識沒有充分被消化形成自己的專業(yè)知識系統(tǒng)，對知識的理解是膚淺的，同時沒有內(nèi)在的學(xué)習動機，不可能有意識、系統(tǒng)地拓展相關(guān)知識的深度和廣度，導(dǎo)致知識和社會技能欠缺。

　　目前部分高校招生標準降低，進校后對學(xué)生的要求不嚴，加上部分學(xué)生學(xué)習態(tài)度不端正，專業(yè)知識掌握很差，畢業(yè)時雖然能勉強過關(guān)但知識結(jié)構(gòu)不合理，缺乏實際工作經(jīng)驗。另一方面，用人單位對高校畢業(yè)生的思想道德覺悟和能力素質(zhì)水平提出了越來越高的要求，普遍看重人品和能力，不少單位已經(jīng)開始對畢業(yè)生持寧缺勿濫的態(tài)度。因此這部分學(xué)生是很難在就業(yè)市場上有一席之地的。

　　第五，大學(xué)生心理抗挫折能力薄弱。這樣的大學(xué)生由于缺乏自信心，在求職過程中只要受到打擊就會一蹶不振，很難在摔倒的地方重新爬起來，不能有效地分析問題和解決問題，主導(dǎo)、樂觀地尋找出路，而是變得怨天尤人或者自暴自棄。

　　心理不就業(yè)的矯正對策

　　首先，建立正確社會人才觀的輿論氛圍，因為這對于大學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀有極大的影響。當前主席提出的八榮八恥明確表明勞動就是光榮的，就是對社會有益的，只有好逸惡勞的生活方式才是最可恥的。熱愛勞動，全身心投入工作中的人就是社會所認可的人才和棟梁，幫助大學(xué)生鄙棄那種一切錢看、貪圖享受的錯誤觀念。

　　其次，社會、家庭和學(xué)校應(yīng)著重培養(yǎng)大學(xué)生的意識，通過多種方式，如榜樣的示范效應(yīng)、講座和大學(xué)生的社會實踐活動等方法，防止他們心理年齡低齡化，增強他們的感，樹立他們的社會責任心。

　　同時，高校應(yīng)認真貫徹主席提出的八榮八恥，進一步加強大學(xué)生的政治思想教育，培養(yǎng)大學(xué)生深厚的愛國主義、集體主義情感，幫助他們樹立正確的人生價值觀和正確的擇業(yè)觀，引導(dǎo)他們走出以個人為中心的狹隘小圈子，摒棄自私自利、享樂腐化等思想觀念。正如馬克思在《青年選擇職業(yè)時的考慮》所指出的“人們只有為同時代人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美”。