我們不打算輕率地刻劃出任何對優(yōu)越感的特殊追求，但是我們在所有的目標中，卻發(fā)現(xiàn)了一種共同因素——想要成為神的努力。
 
　　有時，我們會看到小孩子毫無顧忌地按這種方式表現(xiàn)出他們自己，他們說：“我希望變成上帝?！痹S多哲學(xué)家也有同樣的理想，而教育家們也有些人希望把孩子們教育得如神一般。在古代宗教訓(xùn)練中，也可以看到同樣的目標：教徒必須把自己修練得近乎神圣。

　　變成神圣的理想曾以較為溫和的方式表現(xiàn)在“超人”的觀念之中。據(jù)說：尼采（Nietzsche）在發(fā)瘋之后，在寫給施存堡Strindberg）的一封信中，曾經(jīng)署名為“被釘于十字架上的人”the Crucified）。

　　發(fā)狂的人經(jīng)常不加掩飾地表現(xiàn)出他們的優(yōu)越感目標，他們會斷言：“我是拿破侖”，“我是中國的皇帝”。他們希望能成為整個世界注意的中心，成為四面八方景仰膜拜的對象，成為掌握有超自然力量的主宰，并且能預(yù)言未來，能以無線電和整個世界聯(lián)絡(luò)并聆聽他人所有的對話。

　　變成神圣的目標也許會以較合乎理性的方式，表現(xiàn)在變成無所不知而擁有宇宙間所有智慧的欲望中，或在使其生命成為不朽的希望里。

　　無論我們希望保存的是我們世俗的生命，或是我們想象我們能夠經(jīng)過許多次輪回，而一次又一次地回到人間來，或是我們預(yù)見我們能夠在另一個世界中永生不朽，這些想法都是以變成神圣的欲望為基礎(chǔ)的。

　　在宗教的訓(xùn)導(dǎo)里，只有神才是不朽的東西，才能歷經(jīng)世世代代而永生。我不打算在這里討論這些觀念的是或非，它們是對生活的解釋，它們是“意義”。而我們也各以不同的程度采用了這種意義——成為神，或成為圣。甚至是無神論者，也希望能征服神，能比神更高一籌。我們不難看出：這是一種特別強烈的優(yōu)越感目標。