據(jù)說，在接下來的數(shù)十年中，心理學(xué)將會(huì)成為我們星球上最重要的學(xué)科，與曾經(jīng)的物理學(xué)和數(shù)學(xué)一樣，奠定我們生活的基礎(chǔ)。真正的心理學(xué)，如果以通俗的語言來描述，大約需要包含以下幾點(diǎn)：第一，它是具有普遍性的，即使需要必要的代表性，代表的也是普遍的情況；第二，它是具有擴(kuò)展性的，其擴(kuò)展的起點(diǎn)，必須是人的內(nèi)心，表述的是每個(gè)人內(nèi)心角度的外部世界。事實(shí)上，現(xiàn)代心理學(xué)的學(xué)術(shù)追求，也正是討論與協(xié)調(diào)作為個(gè)體的人與作為整體的世界之間的關(guān)系，并通過心理學(xué)的普及與啟蒙，達(dá)到“人”融入并適應(yīng)“人群”與“世界”的目的。
 
　　但是，目前的情況卻是，心理學(xué)正在被娛樂化，變成了與星座、占卜之類相似的游戲。在各大報(bào)紙的副刊，心理學(xué)的測(cè)試正在與星座分析同列，好像通過那幾道似是而非的選擇題，就能窺探到我們的內(nèi)心世界，分析出我們的心理問題，從而解決我們所遭遇到的人生問題，輕裝上陣，披荊斬棘。很難相信，以這樣一副大眾娛樂面目出現(xiàn)的心理學(xué)，能擔(dān)負(fù)起一個(gè)重要學(xué)科的重任，帶領(lǐng)我們?cè)谶@混沌的世間繼續(xù)前行。除了心理分析題以外，我們所能接觸到的所謂的心理學(xué)專家，也都紛紛呈現(xiàn)出可疑的狀態(tài)，在他們的口中，“我們都是有病的人”似乎已從口號(hào)變成了現(xiàn)實(shí)，好像制造出一個(gè)人人自危的狀態(tài)，就能提高心理學(xué)的地位。這樣的做法，其實(shí)正與心理學(xué)的初衷背道而馳。

　　作為心理學(xué)界恐懼癥領(lǐng)域最著名的研究者之一，本書作者在書中所講述的內(nèi)容，似乎也帶有一些恐怖的色彩。與許多心理學(xué)方面的暢銷書一樣，本書的視角，也放在對(duì)名人心理缺陷的剖析上。這樣的做法其實(shí)很好理解，一方面，名人的心理問題更容易使人關(guān)注些，同樣是自殘，小甜甜剃光了自己的頭發(fā)能上報(bào)紙頭版，我們剃個(gè)光頭只能收獲幾個(gè)白眼。另一方面，名人也似乎更容易遭遇到心理問題，名利雙收的同時(shí)，心理疾病已成為他們的第三收，并且，暴露名人的心理缺陷，似乎也帶有一些快意恩仇的味道，“看吧，他們其實(shí)并不快樂”，這樣一種心理優(yōu)勢(shì)的獲得，有助于平衡普通人的心態(tài)，名人們獲得了利益，我們釋放了冷眼，要是懂得調(diào)節(jié)，應(yīng)該是大家都感到很快樂才是。

　　如果以閱讀的樂趣而言，本書更接近于一部八卦大全，是部讓人頗感高興的書。在作者的筆下，一個(gè)人的性格，似乎成為了他今后命運(yùn)走向的指針，但是，書中的事例卻并不具有普遍性，他們的缺陷都過于放大了，就像放大鏡的焦點(diǎn)能燒死一只螞蟻，我們卻不能據(jù)此認(rèn)為放大鏡很危險(xiǎn)，所以，如果具有跟書中所提到的名人同樣的性格缺陷，我們應(yīng)該感到慶幸：終于與偶像有了共同點(diǎn)，卻不必承受他所經(jīng)歷的悲劇。另外一點(diǎn)，在作者看來，名人們的心理悲劇，大致上都能從他們的成長經(jīng)歷中找到解釋，這一種觀點(diǎn)，早在弗洛伊德時(shí)期就為我們所熟悉，可見，現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，依然任重而道遠(yuǎn)。

　　可是，問題的關(guān)鍵卻在于，我們似乎無法左右自己性格的形成，也無法回避那些令人不快的事件的發(fā)生，那么，是不是可以由此得出結(jié)論，我們的心理問題，我們的人格缺陷的形成，幾乎是不可避免的事情？難道我們最后的歸宿，都只是心理醫(yī)生的那張沙發(fā)？難道，我們一定需要找到一種方式，傾訴自己小時(shí)候淹死一只貓的？如果真是這樣，心理學(xué)未免太恐怖了一些。以悲觀主義的觀點(diǎn)來看，我們未來最重要的科學(xué)，竟然只是帶領(lǐng)我們解脫的科學(xué)，這樣的未來，似乎是黯淡無光的。