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日內(nèi)瓦心理學派的起源發(fā)展

http://m.luxecare.cn2006-11-22 13:41:33 來源:全民健康網(wǎng)作者:

關(guān)鍵字:心理學文化

  產(chǎn)生背景及其發(fā)展

  日內(nèi)瓦學派又稱皮亞杰心理學派,是瑞士日內(nèi)瓦大學教授、杰出的心理學家、哲學家皮亞杰創(chuàng)建和領(lǐng)導的。 

  皮亞杰學派的心理理論,主要研究兒童的認知活動、探索智慧的結(jié)構(gòu)和機能及其形成發(fā)展的規(guī)律。他們認為,人類智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)。而適應(yīng)主要是因為有機體內(nèi)的同化和異化兩種機能的協(xié)調(diào),從而才使得有機體與環(huán)境取得了平衡的結(jié)果。 

  受康德的影響。 

  時代精神: 

  開放的理念。兼容并需的精神。 

  皮亞杰心理學派的研究方法主要是采用自然談話法、臨床談話-觀察法,量表測驗法等。 
   
認識發(fā)生論學說

  皮亞杰心理學理論的核心,是認識發(fā)生論。這一理論主要就是從縱向來研究人的各種認知的起源以及不同層次的發(fā)展形式的規(guī)律。 

  皮亞杰認為,兒童的發(fā)展與年齡有關(guān)。他把兒童的認知發(fā)展分為四個階段: 

  感知-運動階段 (Sensorimotor, 0-2歲) 

  前運算階段 (Preoperational, 2-7歲) 

  具體運算階段 (Concrete Operational, 7-11歲) 

  形式運算階段 (Formal Operational, 11-16歲) 

  這四個階段有以下特色: 

  invariant sequence 

  universal (not culturally specific) 

  related to cognitive development. but... 

  generalizable to other functions 

  stages are logically organized wholes 

  hierarchical nature of stage sequences (each successive stage incorporates elements of previous stages, but is more differentiated and integrated) 

  stages represent qualitative differences inmodes of thinking, not merely quantitative differences 

  皮亞杰提出認知發(fā)展過程或構(gòu)建過程有四個核心概念: 

  圖式 (schemas) :將知識形像化,成為一個概念模型。知識可以透過同化或順化達成。 

  同化 (assimilating) :將新知識和舊有知識類比,并且做出關(guān)連。 

  順化 (accommodating) :將舊有知識的概念模型改變,以容納新的內(nèi)容。 

  平衡 (equilibium):這種形象化過程不會完全只有同化或順化的過程,而是兩者之間的一個平衡點。找出這個平衡點的過程就是平衡。 

  平衡有三種:第一種是同化和順化之間的聯(lián)系。第二種是個體圖式中子系統(tǒng)的平衡。第三種是一種調(diào)節(jié)個體部分知識與整體知識之間關(guān)系的平衡。 
   
日內(nèi)瓦學派在心理學發(fā)展中的貢獻和局限

  這是心理學流派的融合和發(fā)展。主要集中在兒童心理學。 

  西方學者把皮亞杰、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉為當代心理學的三大巨人。 

  我贊同“嬰兒是自己建構(gòu)世界觀”的思想。事實上,人的世界觀都是外界通過孩子的心靈折射出來的。嬰兒對這種折射有很大的自我選擇能力。孩子眼中的世界,并不完全等同于家長眼里的世界。這也證明了為什么同樣環(huán)境中成長的,其思想也會有很大差異。 

  在皮亞杰學派以前的各個學派,都是停留在正常的意識或病態(tài)的意識以及行為的橫斷面的研究上,而從未由兒童到老年縱向地全面地發(fā)展地去考察、去研究人類的智慧的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律。因此,皮亞杰學說對心理的研究,不能不說是心理史上的一個空前創(chuàng)舉,它豐富和發(fā)展了科學的認識論,拓展了心理學研究的領(lǐng)域,促進了兒童心理學和認知心理學的發(fā)展。同時,對其他一些學科如認識論、邏輯學、語言學和教育學等的產(chǎn)生,有很大的影響。 

  皮亞杰學派存在的不足主要表現(xiàn)在對人的社會性和實踐性活動重視不夠,對環(huán)境,特別是對教育的作用估計偏低,對人類智慧的結(jié)構(gòu)化有些牽強武斷。其基本理論仍未跳出唯心主義的圈子。

本文來源:全民健康網(wǎng) 編輯:wuya
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