心理學家----潘菽（Shu Pan 1897-1988）

　　我國現(xiàn)代心理學的奠基人之一，前期執(zhí)教３０年，培養(yǎng)了許多心理學人才。１９５５年以后，一直擔任中國心理學會理事長和中國科學院心理研究所所長。致力于心理學基本理論問題的研究，提出了一系列深刻而獨特的理論見解。對我國心理學的發(fā)展作出了重要貢獻。

　　潘菽，早年稱潘淑，原名有年，字水叔（菽）。１８９７年７月１３日出生于江蘇省宜興縣陸平村的書香門第。其祖訓為“耕讀傳家，不入仕途”。他的曾祖父和祖父分別是清朝道光、咸豐年間的舉人，兩個伯父都是光緒年間的秀才。父親潘?華秉性耿直、倔強，文采出眾，是村上私塾的先生。潘菽有兄弟５人，姊妹４人。他在兄弟中排行第二。潘菽６歲時開始在父親開辦的蒙館里讀《四書》、《五經(jīng)》。清朝末年廢科舉興學堂，在新舊教育制度變革時期，他幾經(jīng)周折，終以優(yōu)異成績考取了常州江蘇省立第五中學，為三年級插班生。他天資聰明，勤奮好學。少年時期已閱讀了許多先秦諸子及宋明理學家的著作，并深為先哲們的深邃思想所吸引。他尤其羨慕宋代哲學家朱熹的淵博知識，希望將來也能成為像朱熹一樣的大學問家。他興趣廣泛，文章寫得很好，還愛好書法、美術和鐫刻等。在每學期末學校公布的紅榜上，他的名字總是列甲等前兩名。校長童伯章及后來他的大學校長蔡元培都很欣賞他的好學和多才，曾為他書寫條幅相贈。

　　１９１７年潘菽中學畢業(yè)后，跳過兩年的預科，報考了北京大學哲學系，以優(yōu)異成績直接考取了本科。他在北京大學讀書的幾年正是蔡元培當校長的時候，又值“五四”運動時期，他懷著滿腔愛國之情積極參加了這場反帝反封建的革命運動，是被捕的３２名愛國青年之一。這場運動使他明白了一個道理：帝國主義之所以總欺負我們，一個重要原因就是我們的國家太弱、太落后了。而要使國家強盛起來，就必須大力發(fā)展教育。１９２０年大學畢業(yè)后，考取了官費留學?；凇敖逃葒钡乃枷耄又饲懊绹逃?、哲學家杜威來華講學使他對教育產(chǎn)生了興趣，因此，他決定去美國學教育。１９２１年到美國，不久，他思想上產(chǎn)生了一個變化，感到美國的教育不一定適合我國國情，用美國式的教育未必能解決中國的問題。而心理學作為研究人的基礎科學既與教育有密切關系，又比教育更具有根本的性質。于是他決定改學心理學，并由此踏上了獻身心理學的道路。

　　艱難而曲折的心理學研究歷程

　　由于心理學研究對象本身的復雜性，又鑒于中國的特定社會條件，六七十年來他在心理學上走過的道路，正像他自己所說，“并不是現(xiàn)成的康莊大道，而仿佛是山間之蹊徑，頗為崎嶇曲折，有時還要披荊斬棘?！蓖砟辏谝黄}為《我的心理學歷程》的回顧中，將自己的學術生涯大致分為六個階段，即十年定志，十年彷徨、十年探路、十年依傍、十年自強、十年播揚。潘菽是與中國現(xiàn)代心理學一起成長起來的心理學家，他在心理學上所走過的道路可謂是中國現(xiàn)代心理學歷史發(fā)展的一個縮影。他的奮斗精神也堪稱中國老一輩心理學家劈波前進的一個典范。

　　潘菽開始接觸心理學是在北京大學求學時期，他的第一位心理學老師是陳大齊教授。那時，中國心理學尚處于初創(chuàng)階段。２０世紀２０年代，當他決定邁入心理學科學殿堂的門檻時，正是國際上許多心理學派別激烈紛爭的時期，眾說紛紜，莫衷一是。這種情況使他感到，心理學還不大像一門真正的科學。然而，這不但沒有動搖他獻身于這一門科學的意向，反而更促使他立志要致力于改變這種狀況，使心理學成為一門真正的、名實相符的科學。潘菽在美國學習６年，先后讀了３所大學。最初在加利福尼亞大學就讀，一學期后轉入生活費用較低的印第安那大學，在Ｊ·康托（Ｋａｎｔａｒ）教授的指導下作了關于漢字心理學方面的研究，獲得碩士學位。１９２３年又轉入芝加哥大學深造，１９２６年在Ｈ·卡爾（Ｃａｒｒ）教授的指導下，完成了題為《背景對學習和回憶的影響》（Ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｎｃｅ ｏｆ Ｃｏｎｔｅｘｔ ｕｐｏｎ ｌｃａｒｎｉｎｇ ａｎｄ ｒｅｃａｌｌ）的論文，獲得了博士學位。１９２７年潘菽學成回國。當時，中國現(xiàn)代心理學正處于創(chuàng)建階段，一些大學紛紛成立心理系。他被最早成立了心理系的第四中山大學（前身是東南大學，后來改稱中央大學）聘為心理學副教授，半年后升為教授，兼心理系主任。５０年代中期前他一直在這所大學工作。

　?。常澳甏袊鴼v經(jīng)內憂外患，當時對心理學應該走一條什么樣的道路也還看不清楚，由此他陷入了彷徨，然而卻絲毫未能動搖他的志向。那時，國內一些大學紛紛取消心理系，一些很有才干的年輕心理學者被迫紛紛改行。面對中國心理學可能夭折的厄運，潘菽在報刊上以《為心理學辯護》等為題，接連發(fā)表文章，竭力爭取社會對心理學的了解、重視和支持，并鼓勵心理學的同仁知所奮勉，在當時特定的環(huán)境下仍要認清心理學的價值所在，并要敢于知難而進，有所作為，共同來開墾中國科學領域中的這一“半荒區(qū)”。

　　抗日戰(zhàn)爭期間，潘菽隨中央大學內遷重慶。在重慶的八九年中，他以很多精力積極投入抗日民主愛國斗爭，同時一直堅守著心理學這塊科學陣地。在此期間，他與中央大學、重慶大學的１０幾位進步教授自動組織起來，自覺地學習馬列主義和同志的著作，從中受到很大教益。尤其是列寧在《唯物論與經(jīng)驗批判論》中對心理活動的精辟論述，使他耳目一新。他以自己學習、研究所得，為心理系的學生開設了一門新課——理論心理學，試圖用剛接觸到的新的哲學思想來解釋心理學中的基本理論問題，為心理學探索新的發(fā)展道路。