心理學(xué)家----潘菽（Shu Pan 1897-1988）

　　我國現(xiàn)代心理學(xué)的奠基人之一，前期執(zhí)教３０年，培養(yǎng)了許多心理學(xué)人才。１９５５年以后，一直擔(dān)任中國心理學(xué)會(huì)理事長和中國科學(xué)院心理研究所所長。致力于心理學(xué)基本理論問題的研究，提出了一系列深刻而獨(dú)特的理論見解。對(duì)我國心理學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　潘菽，早年稱潘淑，原名有年，字水叔（菽）。１８９７年７月１３日出生于江蘇省宜興縣陸平村的書香門第。其祖訓(xùn)為“耕讀傳家，不入仕途”。他的曾祖父和祖父分別是清朝道光、咸豐年間的舉人，兩個(gè)伯父都是光緒年間的秀才。父親潘?華秉性耿直、倔強(qiáng)，文采出眾，是村上私塾的先生。潘菽有兄弟５人，姊妹４人。他在兄弟中排行第二。潘菽６歲時(shí)開始在父親開辦的蒙館里讀《四書》、《五經(jīng)》。清朝末年廢科舉興學(xué)堂，在新舊教育制度變革時(shí)期，他幾經(jīng)周折，終以優(yōu)異成績考取了常州江蘇省立第五中學(xué)，為三年級(jí)插班生。他天資聰明，勤奮好學(xué)。少年時(shí)期已閱讀了許多先秦諸子及宋明理學(xué)家的著作，并深為先哲們的深邃思想所吸引。他尤其羨慕宋代哲學(xué)家朱熹的淵博知識(shí)，希望將來也能成為像朱熹一樣的大學(xué)問家。他興趣廣泛，文章寫得很好，還愛好書法、美術(shù)和鐫刻等。在每學(xué)期末學(xué)校公布的紅榜上，他的名字總是列甲等前兩名。校長童伯章及后來他的大學(xué)校長蔡元培都很欣賞他的好學(xué)和多才，曾為他書寫條幅相贈(zèng)。

　?。保梗保纺昱溯闹袑W(xué)畢業(yè)后，跳過兩年的預(yù)科，報(bào)考了北京大學(xué)哲學(xué)系，以優(yōu)異成績直接考取了本科。他在北京大學(xué)讀書的幾年正是蔡元培當(dāng)校長的時(shí)候，又值“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他懷著滿腔愛國之情積極參加了這場反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，是被捕的３２名愛國青年之一。這場運(yùn)動(dòng)使他明白了一個(gè)道理：帝國主義之所以總欺負(fù)我們，一個(gè)重要原因就是我們的國家太弱、太落后了。而要使國家強(qiáng)盛起來，就必須大力發(fā)展教育。１９２０年大學(xué)畢業(yè)后，考取了官費(fèi)留學(xué)?；凇敖逃葒钡乃枷耄又饲懊绹逃?、哲學(xué)家杜威來華講學(xué)使他對(duì)教育產(chǎn)生了興趣，因此，他決定去美國學(xué)教育。１９２１年到美國，不久，他思想上產(chǎn)生了一個(gè)變化，感到美國的教育不一定適合我國國情，用美國式的教育未必能解決中國的問題。而心理學(xué)作為研究人的基礎(chǔ)科學(xué)既與教育有密切關(guān)系，又比教育更具有根本的性質(zhì)。于是他決定改學(xué)心理學(xué)，并由此踏上了獻(xiàn)身心理學(xué)的道路。

　　艱難而曲折的心理學(xué)研究歷程

　　由于心理學(xué)研究對(duì)象本身的復(fù)雜性，又鑒于中國的特定社會(huì)條件，六七十年來他在心理學(xué)上走過的道路，正像他自己所說，“并不是現(xiàn)成的康莊大道，而仿佛是山間之蹊徑，頗為崎嶇曲折，有時(shí)還要披荊斬棘?！蓖砟辏谝黄}為《我的心理學(xué)歷程》的回顧中，將自己的學(xué)術(shù)生涯大致分為六個(gè)階段，即十年定志，十年彷徨、十年探路、十年依傍、十年自強(qiáng)、十年播揚(yáng)。潘菽是與中國現(xiàn)代心理學(xué)一起成長起來的心理學(xué)家，他在心理學(xué)上所走過的道路可謂是中國現(xiàn)代心理學(xué)歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。他的奮斗精神也堪稱中國老一輩心理學(xué)家劈波前進(jìn)的一個(gè)典范。

　　潘菽開始接觸心理學(xué)是在北京大學(xué)求學(xué)時(shí)期，他的第一位心理學(xué)老師是陳大齊教授。那時(shí)，中國心理學(xué)尚處于初創(chuàng)階段。２０世紀(jì)２０年代，當(dāng)他決定邁入心理學(xué)科學(xué)殿堂的門檻時(shí)，正是國際上許多心理學(xué)派別激烈紛爭的時(shí)期，眾說紛紜，莫衷一是。這種情況使他感到，心理學(xué)還不大像一門真正的科學(xué)。然而，這不但沒有動(dòng)搖他獻(xiàn)身于這一門科學(xué)的意向，反而更促使他立志要致力于改變這種狀況，使心理學(xué)成為一門真正的、名實(shí)相符的科學(xué)。潘菽在美國學(xué)習(xí)６年，先后讀了３所大學(xué)。最初在加利福尼亞大學(xué)就讀，一學(xué)期后轉(zhuǎn)入生活費(fèi)用較低的印第安那大學(xué)，在Ｊ·康托（Ｋａｎｔａｒ）教授的指導(dǎo)下作了關(guān)于漢字心理學(xué)方面的研究，獲得碩士學(xué)位。１９２３年又轉(zhuǎn)入芝加哥大學(xué)深造，１９２６年在Ｈ·卡爾（Ｃａｒｒ）教授的指導(dǎo)下，完成了題為《背景對(duì)學(xué)習(xí)和回憶的影響》（Ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｎｃｅ ｏｆ Ｃｏｎｔｅｘｔ ｕｐｏｎ ｌｃａｒｎｉｎｇ ａｎｄ ｒｅｃａｌｌ）的論文，獲得了博士學(xué)位。１９２７年潘菽學(xué)成回國。當(dāng)時(shí)，中國現(xiàn)代心理學(xué)正處于創(chuàng)建階段，一些大學(xué)紛紛成立心理系。他被最早成立了心理系的第四中山大學(xué)（前身是東南大學(xué)，后來改稱中央大學(xué)）聘為心理學(xué)副教授，半年后升為教授，兼心理系主任。５０年代中期前他一直在這所大學(xué)工作。

　　３０年代中國歷經(jīng)內(nèi)憂外患，當(dāng)時(shí)對(duì)心理學(xué)應(yīng)該走一條什么樣的道路也還看不清楚，由此他陷入了彷徨，然而卻絲毫未能動(dòng)搖他的志向。那時(shí)，國內(nèi)一些大學(xué)紛紛取消心理系，一些很有才干的年輕心理學(xué)者被迫紛紛改行。面對(duì)中國心理學(xué)可能夭折的厄運(yùn)，潘菽在報(bào)刊上以《為心理學(xué)辯護(hù)》等為題，接連發(fā)表文章，竭力爭取社會(huì)對(duì)心理學(xué)的了解、重視和支持，并鼓勵(lì)心理學(xué)的同仁知所奮勉，在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下仍要認(rèn)清心理學(xué)的價(jià)值所在，并要敢于知難而進(jìn)，有所作為，共同來開墾中國科學(xué)領(lǐng)域中的這一“半荒區(qū)”。

　　抗日戰(zhàn)爭期間，潘菽隨中央大學(xué)內(nèi)遷重慶。在重慶的八九年中，他以很多精力積極投入抗日民主愛國斗爭，同時(shí)一直堅(jiān)守著心理學(xué)這塊科學(xué)陣地。在此期間，他與中央大學(xué)、重慶大學(xué)的１０幾位進(jìn)步教授自動(dòng)組織起來，自覺地學(xué)習(xí)馬列主義和同志的著作，從中受到很大教益。尤其是列寧在《唯物論與經(jīng)驗(yàn)批判論》中對(duì)心理活動(dòng)的精辟論述，使他耳目一新。他以自己學(xué)習(xí)、研究所得，為心理系的學(xué)生開設(shè)了一門新課——理論心理學(xué)，試圖用剛接觸到的新的哲學(xué)思想來解釋心理學(xué)中的基本理論問題，為心理學(xué)探索新的發(fā)展道路。