在對(duì)未來(lái)的預(yù)期中，人們盡可以樂(lè)觀，也自然受到這一樂(lè)觀期待的潛在激勵(lì)。但是，同時(shí)，還會(huì)包含著人們對(duì)未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)概率的理性判斷。根據(jù)預(yù)期，人類(lèi)社會(huì)形成了許多管理風(fēng)險(xiǎn)的策略。比如，人們會(huì)在收入中扣除一部分作為儲(chǔ)蓄，這一古老并延續(xù)至今的人類(lèi)行為，包含著一個(gè)道理，就是人們主動(dòng)地管理未來(lái)，經(jīng)營(yíng)未來(lái)。

　　一個(gè)人從生到死，通過(guò)勞動(dòng)獲得收入的時(shí)間是有限的，針對(duì)可能缺少收入或沒(méi)有收入的老年，人們?cè)谀贻p的時(shí)候就會(huì)以?xún)?chǔ)蓄的方式進(jìn)行未來(lái)管理，使自己的生活質(zhì)量不至于下降。換言之，人們是在選擇是年輕時(shí)花錢(qián)，還是年老時(shí)花錢(qián)。

　　一個(gè)人如何處理一生周期收入與消費(fèi)，就依賴(lài)他如何預(yù)期未來(lái)和打算如何管理未來(lái)。

例如，傳統(tǒng)中國(guó)人是把自己的子孫當(dāng)作保險(xiǎn)公司和銀行的。他們不是存錢(qián)防老，而是養(yǎng)兒防老。而房產(chǎn)、金銀、有價(jià)證券和古董等收藏品成為現(xiàn)代中國(guó)人儲(chǔ)蓄財(cái)富的手段。

　　這些被經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家稱(chēng)為一種“預(yù)防性動(dòng)機(jī)”。預(yù)防性動(dòng)機(jī)正是來(lái)自我們對(duì)未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)管理的需要。在全國(guó)居民的儲(chǔ)蓄狀況調(diào)查中可以看到，我國(guó)在90年代曾經(jīng)連續(xù)七次降低銀行利息，但是全國(guó)儲(chǔ)蓄不減反增。人們?cè)诳焖俚闹贫雀母镆鸬纳鐣?huì)變遷面前，只好采用儲(chǔ)蓄來(lái)應(yīng)對(duì)。

　　不過(guò)，現(xiàn)實(shí)生活中的人并不都是像經(jīng)濟(jì)學(xué)家假定的“理性經(jīng)濟(jì)人”。在全國(guó)城市居民儲(chǔ)蓄狀況調(diào)查中看到，年輕人具有一種“預(yù)支性動(dòng)機(jī)”，他們不僅因零儲(chǔ)蓄而被戲稱(chēng)為“月光族”（收入月月花光），甚至常常透支，愿意“寅吃卯糧”。他們不愿意像父輩那樣辛苦一生，用一輩子攢下的錢(qián)買(mǎi)一套房子，住進(jìn)去的時(shí)候已經(jīng)來(lái)日無(wú)多。

    因此，他們對(duì)未來(lái)的預(yù)期更加進(jìn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響?？梢?jiàn)，積極或消極的預(yù)期，影響著你是否滿意現(xiàn)在；影響著你當(dāng)下的努力程度；影響著你管理未來(lái)的決策。預(yù)期是一種心理資源，它會(huì)形成心理力量而影響人們的社會(huì)生活。 利用好這一心理資源，將會(huì)幫助一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)社會(huì)健康地發(fā)展和幸福地生活。