中醫(yī)，在幾千年的發(fā)展過程中，為國人的健康提供著重要支撐。一直以來，中醫(yī)都備受國人認可，直到西方強國的戰(zhàn)火燒到清廷的海岸，遇見了西醫(yī)，中醫(yī)自此開始了“顛沛流離”的歲月，甚至一度面臨被國人質(zhì)疑的危險。中西醫(yī)之間有著怎樣的“愛恨情仇”?挑戰(zhàn)西醫(yī)，中醫(yī)又有著怎樣的“軟肋”與“盔甲”?

中醫(yī)的軟肋：講求經(jīng)驗，而非實證

中醫(yī)備受西醫(yī)責難，受攻擊點在于中醫(yī)講求經(jīng)驗，而非實證主義，這讓人覺得中醫(yī)有點“玄”。像中醫(yī)提出的經(jīng)絡學說中認為，人體除了臟腑外，還有許多經(jīng)絡，經(jīng)絡與內(nèi)在臟腑相聯(lián)屬，同時溝通上下內(nèi)外的通道，將人體構成一個整體，但在人體解剖學領域中，一直沒有發(fā)現(xiàn)被公認的特殊的經(jīng)絡物質(zhì)。只有幾千年的醫(yī)療實踐以及近多年的各種醫(yī)學研究實驗，才能證明著經(jīng)絡的客觀存在。

王巍然醫(yī)生為骨病患者推拿治療中

李建江醫(yī)生為下肢水腫患者針灸治療中

彭守敏醫(yī)生推拿前查看患者腰椎影像

雖然在解剖學中未得到證實，但并沒有影響國人在經(jīng)絡理論指導下，進行治疾病診療。經(jīng)絡學說為針灸，推拿、拔罐等治療手段提供著理論指導。經(jīng)絡理論認為，通過問診，判斷邪正消長，辨證論治，外用針灸、推拿、推拿、拔罐等多種治療手段，對經(jīng)絡腧穴進行興奮、舒經(jīng)活絡，可以讓氣血恢復正常運行，從而使人體達到陰陽調(diào)和而康復。

中醫(yī)的盔甲：治病救人才是硬道理

中醫(yī)作為漢民族文化和科學傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)，在近代西醫(yī)的沖擊下，中醫(yī)曾面臨被國人拋棄的危險，但有些東西，看不見不代表不存在，對醫(yī)學的評判標準也不是能不能看見，可不可以論證，而是能不能治病救人。中醫(yī)有著自身的神奇功效，針對許多頑疾能夠藥到病除，并且在與西醫(yī)的碰撞與融和中，不斷完善發(fā)展自己，并重新受到國人的認可和重視。

抓配中藥、推拿、針灸、拔罐等這些場景在北京麥瑞骨科醫(yī)院每天都會上演，當然麥瑞骨科醫(yī)院不是中醫(yī)醫(yī)院，但這并沒有影響醫(yī)院對中醫(yī)相關的引入。

麥瑞骨科醫(yī)院作為國內(nèi)*通過JCI認證的專業(yè)骨科醫(yī)院，同時也是北京醫(yī)師協(xié)會骨關節(jié)疾病醫(yī)生會診中心，在骨關節(jié)疾病的治療上具有著行業(yè)優(yōu)勢。在全髖、膝關節(jié)置換手術，頸、腰椎疾病的微創(chuàng)手術及風濕骨病的治療上具有良好的口碑，同時設置有醫(yī)學康復中心為廣大骨病患者提供康復治療，使其達到功能恢復，回歸正常的工作生活。

據(jù)調(diào)查顯示，近80%的骨科疾病其實是手術治療的，通過保守治療手段，可以很好達到消除癥狀，減輕病痛的目的?？紤]到中醫(yī)對骨病治療的獨特功效，麥瑞骨科醫(yī)院提供著中藥、針灸、推拿、推拿等中醫(yī)傳統(tǒng)治療方式。

當然，對于中醫(yī)相關治療方法的引入上，麥瑞骨科醫(yī)院的中醫(yī)醫(yī)生們會更多地結合西醫(yī)診療手段。針推科室李建江醫(yī)生告訴我們，現(xiàn)在的為病人提供針灸治療的醫(yī)生，都需要懂得解剖學的相關知識。彭守敏醫(yī)生告訴我們，每次為骨病患者進行推拿前，他們都會仔細查看患者核磁影像，這是因為核磁影像能夠直觀顯示出患者骨病病情，對于她們在推拿過程中使用什么的手法、應該持有多大力度，都有著一定的參考價值。

在交談的過程中，我們對中醫(yī)經(jīng)絡理論有了更深的理解。這里有一個并不恰當，但很形象的比喻。我們每天健康的生活就像國民經(jīng)濟健康發(fā)展，經(jīng)絡系統(tǒng)就像交通運輸系統(tǒng)，人體的氣血運行就像在馬路上時刻奔走著車輛。整個交通系統(tǒng)的順暢運轉(zhuǎn)，確保著整體國民經(jīng)濟的健康發(fā)展。一旦哪里的交通狀況出現(xiàn)擁堵，車輛運行不暢，國民經(jīng)濟發(fā)展就會受到影響。經(jīng)絡系統(tǒng)也一樣，一旦運行不暢、氣血受阻， 人體就會出現(xiàn)病變。

中西之爭：醫(yī)學不是一場辯論

中醫(yī)，從歷史的深處發(fā)展到當下，經(jīng)歷過興盛，更有過近乎拋棄的遭遇。在與西醫(yī)的沖撞和結合時，中醫(yī)有著自己的軟肋，更有著自己的盔甲。

醫(yī)學的本質(zhì)并不是一場辯論，更不是一場“你死我活”的拉鋸戰(zhàn)，其興起是為生命服務，其存在是為生命服務。就像中醫(yī)認為，醫(yī)學的終目標并不僅止于治病，更進一步是幫助人類達到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。而西醫(yī)中的希波克拉底誓言也說，無論到了什么地方，也無論需診治的病人是男是女、是自在民是奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我*的目的。