所謂“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，長跪在西湖岳王廟前的秦檜夫婦泉下有知，不知道是不是學會了上網(wǎng)，也不知道是不是能看到這條消息而感到欣慰：荊楚網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)了一位網(wǎng)友拍的照片，網(wǎng)友稱自己在山東榮成成山頭福海風景區(qū)旅游的時候，看到了當?shù)芈糜螜C構(gòu)建立的一座“奸臣紀念館”，里面列出了秦檜先生的“同行”之大名與事跡，據(jù)說詳盡得很。網(wǎng)友的說法是，這個做法很“雷人”。

　　事情還沒有個具體的消息與資料之前，討論忠奸的問題似乎是遠了點，更何況中國雖然有“蓋棺定論”的說法，但只要是時世不同，這棺材板蓋上了還是可以掀起來的，不論是弄出來還是梳洗打扮一下放到圣人祠堂里陪祀冷豬肉，又或者是先陪祀然后，更極端的是也鞭了好幾次，冷豬肉也吃了好多年，總是折騰個沒完沒了。到最后還有人打油詩云：周公恐懼留言日，王莽謙恭下士時；若是當時便身死，千古忠奸誰人知。誰人知？不學無術(shù)者反正是不知。

　　就我看來，這件事如果是真的，應該也不是為了奸臣樹立一座什么永不磨滅的豐碑之類的豪舉，其后面的原因很可能簡單到讓人哭笑不得：這“紀念”二字應該是某人不學無術(shù)的成果。大致的流程是這樣：某人覺得自己這地方開發(fā)旅游要有噱頭，也要有人文的景觀。但自己這里沒啥名人，風景雖好也不算出眾，所以要出奇制勝地突出一個文化類別的東西，什么能夠吸引眼球？結(jié)果就想起“奸臣”二字了。至于是不是對此物種有與眾不同的愛好，不好說。建了東西總要有個名頭吧？關(guān)于人物的人文景觀如果是新近設立的基本都冠以“紀念”之名，所以這東西就叫做“奸臣紀念館”了。基本算是個沒文化惹的禍。

　　這種事情算是屢見不鮮，當年有人曾征集過近年標語口號中最雷人的，票選前十條基本都是讓人以為出自能看文件的文盲之手。文化這東西雖然平日里似乎未必起眼，但在真到應用的時候，能夠用好的確實不多見。

　　文字只是運用錯誤也就罷了，最多是出點諸如“寧可血流成河，不能超生一個”，以及這種“奸臣紀念館”的笑話，但文字之后是文化的表現(xiàn)，而文化本身所代表的意義，往往是一種能夠真正識別忠奸的能力。

　　正如上面那首打油詩里說的，不論是周公還是王莽，在他們還沒把事情做完之前確實很多人都不能論斷他們的行為是忠還是奸。能夠判斷這件事的，除了通過一般的常識，還要通過各種跡象與行為，后一種往往會得出不一樣的結(jié)論。而后一種的分析判斷，沒有文化作為底蘊，則根本就是不可能。

　　所以，或許我們的文明里有所謂“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”的反智主義說法，但終究還是很看重文化這件事。因為沒有文化的“忠”往往是愚忠，有了文化就有了真正的自覺性，那種對于國家或者正義的忠，遠不是憑借樸素的感情所能比擬的。

　　順便說一句，歷代權(quán)奸當中，除了嚴嵩等幾個異類之外，大多數(shù)還真是在文化上半通不通的人士。文化這東西學好不容易，學成個基本識文斷字然后去禍害天下倒是很簡單的事情。當然，這話我不是在說起這個“紀念館”之名的人，而只是說出這么個現(xiàn)象，請勿誤會。