主持人：能介紹一下本書(shū)的作者嗎？

　　李奕：作者是一個(gè)非常溫暖而且睿智的專(zhuān)家。溫暖，來(lái)自于她自身的母親身份；睿智，來(lái)自于她專(zhuān)業(yè)的積淀。

　　主持人：專(zhuān)家的作用是什么？這本到底好在哪？

　　李奕：父母是孩子的“健康專(zhuān)家”，先是專(zhuān)家給你建議，然后由你來(lái)取舍，再做出決定。父母應(yīng)該意識(shí)到，自己在育兒過(guò)程中所扮演角色的重要性。我覺(jué)得這是很典型的，她每一個(gè)問(wèn)題都有一個(gè)CASE，同時(shí)她又會(huì)給你很多建議，這些東西，她已經(jīng)盡量落到實(shí)處了，很具體也很有效。方向性和具體的建議相結(jié)合的。

　　她不強(qiáng)推她自己的方法，并不是說(shuō)我這個(gè)方法有效，用了我這個(gè)方法就招招兒靈；而是說(shuō)你可以照我的方法去做，也可以按你自己的方式去做?，F(xiàn)在某些育兒書(shū)說(shuō)得太絕對(duì)。一本好書(shū)，不是要求你去照葫蘆畫(huà)瓢，而是激發(fā)和觸動(dòng)你對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，而后形成共識(shí)。

　　第一部分是方法篇，有些我們很熟悉，行動(dòng)大于言辭，信任孩子，了解孩子不是看管孩子，身教勝于言教，是LETTER的自然排列。

　　主持人：作者是怎么認(rèn)識(shí)懲罰的？

　　李奕：我們認(rèn)為的懲罰就是打呀，罵呀，這種方法帶有很明顯的暴力傾向，在編寫(xiě)這本書(shū)的過(guò)程中接觸到一個(gè)概念，就是邏輯后果，比如說(shuō)冬天他非要穿一件他自己喜歡的衣服結(jié)果他凍著了，這是自然后果，也就是所謂的邏輯后果，父母已經(jīng)預(yù)知了一些后果。邏輯后果會(huì)讓孩子產(chǎn)生體悟，但是父母經(jīng)常覺(jué)得不夠，非得把那個(gè)題給點(diǎn)出來(lái)，“你看看我說(shuō)你你不聽(tīng)，這樣了吧？”這種話(huà)也是多余的。這種話(huà)你說(shuō)出來(lái)之后，反而打破了孩子本來(lái)可以主動(dòng)體悟的一些東西。她把這種方式稱(chēng)為順帶教育，而且歸到了懲罰的范圍內(nèi)，這本書(shū)貫穿的是非懲罰性的教育，如果讓孩子產(chǎn)生羞愧，不好意思，被迫，只要讓孩子內(nèi)心產(chǎn)生這種感受的，她都?xì)w在懲罰范圍內(nèi)，屬于語(yǔ)言暴力。多說(shuō)一句“看看下次你可得聽(tīng)了啊”我們的理解就是罵的意思，但是這種提法我們?nèi)粘６荚谡f(shuō)，她覺(jué)得這種就是非懲罰性的東西。但是畢竟中外環(huán)境的理念是不一樣的，她給你解釋的這么細(xì)微是個(gè)好事情，否則，你無(wú)法理解，她非懲罰的理念究竟是什么，但是，我覺(jué)得父母也沒(méi)必要因此產(chǎn)生什么焦慮。家長(zhǎng)知道這樣一個(gè)理念就夠了。

　　在西方那樣的環(huán)境下，父母也不一定能完全做到這點(diǎn)。為什么想把這本書(shū)介紹給中國(guó)的父母，如果她是跟咱們的國(guó)情脫節(jié)的，完全是一些中國(guó)的父母遇不到的問(wèn)題，是沒(méi)有意義的。但是我覺(jué)得她說(shuō)到的一些我問(wèn)題跟咱們這個(gè)國(guó)情完全是契合的。你比如說(shuō)好孩子的問(wèn)題，她提了一些大家還沒(méi)有意識(shí)的問(wèn)題，比如，好孩子的問(wèn)題，家長(zhǎng)都希望孩子表現(xiàn)好點(diǎn)兒，在家聽(tīng)話(huà)一點(diǎn)兒，來(lái)了客人可人一點(diǎn)，這種是很樸素的愿望。但是她提倡父母不要給孩子貼標(biāo)簽，特別是好孩子，她認(rèn)為這樣會(huì)存在潛在的危險(xiǎn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是大人定的，而不是孩子自己的，不是主動(dòng)的，自然的。如果還按這樣的標(biāo)準(zhǔn)在要求自己，這些孩子反而在今后的人生當(dāng)中遇到很多挫折，很容易產(chǎn)生一些問(wèn)題。一些心理障礙，甚至走向自殺的道路，說(shuō)得非常明確。這是比較震人發(fā)睽的一點(diǎn)，可在咱們中國(guó)，家長(zhǎng)還是希望孩子成績(jī)好，成績(jī)好，老師才會(huì)重視這個(gè)孩子，孩子越發(fā)往這個(gè)軌道上走。

　　主持人：讀完著本書(shū)，您覺(jué)得父母應(yīng)該得到什么？

　　李奕：雖然，有文化的差異，但是，書(shū)中討論的大部分問(wèn)題，還是中國(guó)父母非常關(guān)心的問(wèn)題，比如說(shuō)不做作業(yè)、怎么與小朋友相處等等，本書(shū)的體例是特別考慮了父母的需求，作者本身就是7個(gè)孩子的母親，在國(guó)外，非常重視親身的體驗(yàn)，而且，作者是很有名的演講家，與父母的接觸也非常多。非懲罰性教育，在美國(guó)是個(gè)經(jīng)典品牌，理念就是積極養(yǎng)育。她說(shuō)得好像是傻瓜性的，而且比較模塊化。第一塊是對(duì)這個(gè)現(xiàn)象有一個(gè)分析，如吃糖的問(wèn)題，是大人有意識(shí)無(wú)意識(shí)的老拿這個(gè)做誘餌，還有你越限制，孩子越做，她圍繞著這個(gè)吃糖的問(wèn)題，把更深層次的東西提了出來(lái)。作為父母我覺(jué)得很觸目驚心，有些問(wèn)題感覺(jué)是孩子的行為問(wèn)題，其實(shí)是父母的行為問(wèn)題。點(diǎn)醒父母在孩子行為問(wèn)題時(shí)，你的角色是什么？如果作為父母，你需要方法，那你就去看方法。我覺(jué)得讀這本書(shū)的父母，還是想怎么去解決這個(gè)問(wèn)題，了解了這些，可能更能從根上解決這個(gè)問(wèn)題。如果，光知道表面的方法，如果，下次這個(gè)問(wèn)題再深化了，他又不知道該怎么辦了。這本書(shū)從根本上的，是激發(fā)父母自身育兒智慧的一本書(shū)，激發(fā)你為人父母的創(chuàng)意。

　　主持人：為什么家庭會(huì)議放在第一位？

　　李奕：什么叫家庭會(huì)議，首先，參加會(huì)議的每一個(gè)人，首先是平等的交流，討論的氛圍也非常融洽，絕對(duì)與訓(xùn)斥的時(shí)候的狀態(tài)不同，不管是否是會(huì)議的形式，只要汲取了這個(gè)精神，不在于形式，日常交流中體悟這個(gè)精髓，在解決問(wèn)題時(shí)候，大家有一個(gè)平等的交流，能聽(tīng)孩子說(shuō)話(huà)，在某種程度上尊重他的意見(jiàn)，讓他最終自己找到解決問(wèn)題的方法，也許是一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)尾。家庭會(huì)議不是公審大會(huì)，父母尋找解決問(wèn)題的方式。讓孩子先去想辦法，即使他沒(méi)有做到，但是，他自身的反省能力會(huì)強(qiáng)很多?？梢约ぐl(fā)孩子的自主解決能力。但是這種方法不能完全套用在中國(guó)的家庭中。希望中國(guó)的父母可以受到一些啟發(fā)，以平等的心態(tài)和孩子進(jìn)行交流。