什么是圍城，不是婚姻，不是愛(ài)情，不是宇宙，是什么？我只告訴你，無(wú)所不在。這個(gè)圍城才可怕。

      有人用婚姻給自己造一座城，城里的人不能出去，城外的人不能進(jìn)來(lái)。這是立城時(shí)立下的規(guī)則。否則，前面情況就是，后面的情況叫第三者插足。無(wú)論那一種，道德都不允許，人們都必須吐唾沫。有人可能不知道為什么要吐，但你覺(jué)得應(yīng)該，實(shí)在找不到理由，會(huì)說(shuō)，直覺(jué)或者天理如此。實(shí)際上，這個(gè)人犯得錯(cuò)誤比他唾沫的人嚴(yán)重得多，自己已經(jīng)完全沒(méi)有活的腦細(xì)胞了。

　　看到這里你已經(jīng)很了不起。

　　無(wú)論用圍城也好，道德也好，情理也好，意思都是一樣，規(guī)則相同。站遠(yuǎn)一點(diǎn)看，都是人給自己立下的行為規(guī)則。違規(guī)的人都是破城的人，不管有什么理由都是要被鄙視。莫名其妙。

　　再看遠(yuǎn)一點(diǎn)，無(wú)論是什么身份、什么職業(yè)、什么地位，都出在一座城中，只不過(guò)立城的規(guī)則變了，**之間、上下之間、陌生人之間都有相互制約的規(guī)則。不用提醒，你能說(shuō)出很多。大多數(shù)人對(duì)于這些規(guī)則在尊崇的之初就不知原因、也不知是否合理。很多人喜歡拿出來(lái)談，完了，照樣找不著出路，還是照著老路走。

　　這不是個(gè)思維方式問(wèn)題，而是個(gè)覺(jué)悟問(wèn)題。

　　看到這里的人，是值得人尊敬的人。對(duì)你們，我表示敬意。生來(lái)就受著周?chē)说慕虒?dǎo)，周?chē)说纳罘绞?、處事?guī)則被無(wú)意識(shí)地copy下來(lái)，無(wú)意識(shí)地成就了自己的行為規(guī)范。也許，你到現(xiàn)在為止還以為這些是自己搞出來(lái)的。

　　很多人談工作的問(wèn)題，說(shuō)自己現(xiàn)在做得不開(kāi)心，或者環(huán)境不好之類(lèi)，問(wèn)是不是要換工作、換公司。這是個(gè)出城的問(wèn)題。

　　還有人談**關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)現(xiàn)在跟他或者她有了什么樣的關(guān)系，如何如何，我該如何如何。這是個(gè)進(jìn)城的問(wèn)題。

　　這兩個(gè)問(wèn)題能否解決、如何解決，完全看你的欲求。現(xiàn)在的處境是自己某種需求實(shí)踐后的結(jié)果。這種需求是什么，自己心里很清楚。現(xiàn)在存在問(wèn)題，不是需求本身有問(wèn)題，是滿(mǎn)足需求的方式、方法出了問(wèn)題，違反了某些規(guī)則。暫且不談這些規(guī)則是否合理。只要你認(rèn)為有問(wèn)題，就是承認(rèn)了這些規(guī)則。

　　要解決這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，另找一種方式或者方法來(lái)滿(mǎn)足這種需求。如果現(xiàn)有環(huán)境中沒(méi)有實(shí)施這種新方式、方法的條件，那就找一個(gè)具備這些條件的環(huán)境。如果只是規(guī)則本身存在問(wèn)題，不用管這些規(guī)則了，因?yàn)橹車(chē)娜艘舱谂Υ蚱七@種規(guī)則。說(shuō)明規(guī)則在改變。

　　看到這里的人，已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)悟了。

　　現(xiàn)在，可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，所有的規(guī)則在它有效的范圍內(nèi)都構(gòu)成了一座“城”，只要你按這種規(guī)則辦事，你就走進(jìn)了這座“城”。所以你看到了是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、大大小小、層層包裹的“城”。這跟宇宙的情形完全相同。如果你還不能想象，那讀一讀霍金先生的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

　　不要老是拿二元推論法蒙自己。不是這，就是那，簡(jiǎn)單地肯定、否定，這就錯(cuò)了。覺(jué)悟了，就會(huì)處事了。簡(jiǎn)單地打個(gè)比方：好比兩個(gè)點(diǎn)，你用一條線(xiàn)把它連起來(lái)，隨便怎么連都行，只要條件允許。實(shí)際生活中，條件是有限的，有些連法行不通，那就換一種。不要還沒(méi)有將線(xiàn)畫(huà)完就大喊“這是不可能的”。喊完了，把一個(gè)原本正常的自己給否定。接下來(lái)，就是一遍一遍發(fā)瘋地思索。完了，還是找不到出路。又苦悶。結(jié)果陷入一圈又一圈的惡性循環(huán)。

　　所以說(shuō)，不是規(guī)則不規(guī)則的問(wèn)題，是自己的覺(jué)悟問(wèn)題。規(guī)則說(shuō)白了，就是前人的滿(mǎn)足自己需要的方式方法的總結(jié)。不要輕易否定自己的存在的客觀需要，要改進(jìn)的是自己的方式方法。有時(shí)候根本沒(méi)有必要改變，前人的經(jīng)驗(yàn)本來(lái)就存在問(wèn)題，畢竟現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系變了、人與人之間的合作共進(jìn)方式變了。

　　你在電腦上用8分鐘看完了這篇文章，你差不多已經(jīng)走出了自己這座“城”。還不明白的，在紙上畫(huà)兩個(gè)點(diǎn)，再畫(huà)上障礙物，試著連線(xiàn)。重復(fù)幾次，每次畫(huà)上不同數(shù)目的障礙物，慢慢你就明白了其中的道理，大徹大悟了。

　　你如果以為我是在談錢(qián)鐘書(shū)先生的小說(shuō)《圍城》，那就錯(cuò)了。錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》是在說(shuō)規(guī)則，也沒(méi)有說(shuō)這些規(guī)則背后的人的需求不對(duì)。也不局限于**、上下、內(nèi)外，說(shuō)的話(huà)題是很寬泛的，主要是談國(guó)人原來(lái)“圍”的規(guī)則和規(guī)則本身如何地行不通甚至可笑。我談的是看到這種“圍城”的眼光、方法，如何在生活中丟下包袱、輕裝前進(jìn)。

　　勇敢一笑。

編輯推薦：職場(chǎng)減壓之“最牛”方法