1.心理社會因素 心因性神游通常是在巨大的心理社會壓力下出現(xiàn)的，如婚姻矛盾、事業(yè)失敗、另一方面，由于患者的病態(tài)人格使他采取了消極的防御機制來緩解這種壓力。他用遺忘、否認等方法重新構造出一個新的人格以解決心理危機。波妮絲的病例就是一個明顯的例證。有關資料表明，在戰(zhàn)爭時期和自然災害時期，神游癥出現(xiàn)的比率要比平時大得多。

　　 2.酒精致病因素

　　值得注意的是，過量的酒精攝入是心因性神游的重要誘因。醉鬼在酒精作用下，正常意識受到抑制，而無意識則十分活躍。這種醉酒體驗似乎為將來的神游打下了基礎。這種經(jīng)驗積累到一定程度，再加上心理社會因素造成的壓力越來越大，便可能激發(fā)患者產(chǎn)生心因性神游。

　　 3.宗教神秘體驗

　　前述保奈的出游是源于一種神秘體驗。他說自己遭到了一種神秘力量的攻擊，并因此而感到恐懼并陷入無意識狀態(tài)。這種所謂的神秘力量的攻擊來自何方呢？其實來自保奈的內心。保奈傳教數(shù)十年，倍受人們的尊敬，可這位尊敬的背后他可能有許多的煩惱。但因為自己是受人尊敬的傳教士，行為舉止要規(guī)范、檢點，這些煩惱帶來的心理壓力得不到合適的渲泄，于是化作一種神秘體驗使保奈驚恐不安。保奈出走，形象地說是被他的本我“綁架”了，所幸的是保奈本我的沖動在經(jīng)過“談判”以后，讓自我做了一個小店老板，這其實正是保奈十分羨慕的生活：輕松、自在、隨便，可以討價還價，還可以唯利是圖，嘗嘗“十商九奸”的味道。當然，在保奈身上，宗教神秘體驗不過是本我的一場游戲，而另一些宗教神秘體驗中的神游可能是其他因素作用的起果，如對宗教真諦的迷戀等。