現(xiàn)在，還有人把中國人“羞于談性”當作封建保守的性觀念，加以指責。其實“羞于談性”，可能是中國人擺脫了獸性、強化了人性的一種標志，也可以說是中國人文明程度的一種體現(xiàn)。

　　20世紀的60年代，以美國為代表的發(fā)達國家，提出了實現(xiàn)社會現(xiàn)代化必須以犧牲原有道德為代價的理論。在東方的日本、韓國、新加坡、香港、臺灣等國家和地區(qū)，在實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的初期，也都出現(xiàn)了社會道德滑坡的現(xiàn)象。半個多世紀以來，這種“代價論”在實踐層面上是以“性自由”與“性解放”為突破口，其理論依據(jù)就是人的自由與解放。40年后，人們吃驚地發(fā)現(xiàn)，人類正在付出巨大的歷史代價。
　　　　
　　一、對美國“性文化”的評說
　　　　
　　美國20世紀60年代提倡“性解放”、“性自由”，并且使之成為現(xiàn)代社會的一種道德價值觀。在青少年圈子里，性放縱被視為正常，十五六歲的如果敢于承認自己是處女，會受到社會輿論的恥笑。有資料顯示，在80年代的美國，80％的未婚婦女和90％的未婚男子都有過性經(jīng)驗。更早的一份資料表明：50％的已婚男人和25％的已婚婦女有過婚外性關(guān)系。以性描寫招徠讀者的小說充斥市場，以性暴露為宗旨的雜志如《》和《風塵女郎》長盛不衰，“兒童不宜”的Ｘ級影片受寵于各大影院，而電視臺晚上12點后播出的極盡暴露之能事的錄像、電視片，則是們的特別“夜宵”……。
　　　　
　　20世紀60代美國性自由、性解放的興起，是自身社會發(fā)展的一種產(chǎn)物。2001年8月 臺灣《新新聞》第八期有一篇文章：《性派給臺灣什麼啟示》”大致介紹了美國性自由的歷史及其背景，對我們大陸當今的中國人會有一些啟示。
　　　　
　　20世紀50年代，美國戰(zhàn)后經(jīng)濟高速增長，在這個時期長大的一代，沒有物質(zhì)的匱乏與艱辛，他們無所事事、充滿寂寞，渴望與別人的親密接觸，這就為性解放提供了迅速發(fā)展的“潛力”。
　　　　
　　20世紀60年代，美國嬉皮文化，是以男性為中心的文化，在戰(zhàn)爭的陰影下，他們以與女人來消解內(nèi)心苦悶與彷徨。
　　　　
　　20世紀60年代，在古往今來的思想家中，就屬弗洛伊德最紅，他的一些名言，被當時信奉性解放的美國青年掛在嘴上，念念不忘。弗洛伊德說：“所有的快樂都源自性快樂”；“精神官能癥起源于不滿足的人的性需求”；“不管在男人或女人身上，性干擾是造成疾病最強大的影響力量”。把這些話集中在一起，就產(chǎn)生了《》創(chuàng)辦人海夫納最自豪的一套“性的哲學”：人們需要性發(fā)泄，認真的性發(fā)泄造就健康的人。
　　　　
　　1960年美國聯(lián)邦食品藥物管理局，通過了讓口服避孕藥正式上市。這就為與生殖脫鉤提供了方便，因而也讓與家庭之間的鏈條迅速斷裂。──不懷孕──不生孩子──不帶進家庭的機制，才有真正的“性的解放和自由”。
　　　　
　　1967年在弗尼吉亞州，對于一個白人娶了一個黑人作妻子的白人要進行審判。當時，在美國還有16個州的法律不允許白人與黑人結(jié)婚。美國最高法院的最后裁決是“白人有權(quán)利娶黑人為妻”。這個判決，使得20世紀60年代的叛逆青年們歡欣鼓舞。
　　　　
　　20世紀80年代，先后發(fā)現(xiàn)了無法用抗生素治療的皰疹和艾滋病，它們主要是通過過程傳染的。這兩種病，對于性解放者起道了一定的“阻嚇”作用。人們發(fā)現(xiàn)，性解放和死亡掛上了鉤！
　　　　
　　20世紀90年代的美國，不只是家庭道德這類“保守”思想的回潮，還有浪漫愛情追求的起死回生。于是，性自由的喧器開始退潮。
　　　　
　　以上，是美國近50年來“性自由”的大致回顧。從中我們至少得到如下啟示：其一、在歌舞升平、蜜罐里泡大而又缺乏理想信念的新一代，容易成為“性解放”的“生力軍”，性走近了兒童和少年，就可能使他們在“自由”與“快樂”之中，變成了性的奴隸，并更加趨向動物化；其二、人與禽獸的“本能”無區(qū)別、“性享受”與“性消費”是“人的權(quán)利”等等“性哲學”，沖垮了傳統(tǒng)的“性”、使性變成了一種“游戲”，使“人”變成了性的“工具”和“商品”，它為性解放、性商業(yè)以至性犯罪提供了“理論”依據(jù)；其三、各種媒體的“性廣告”以及大量性的文學、藝術(shù)、影視作品，為整個社會性的墮落并使得整個社會逐步容忍這種性的泛濫與墮落，制造了輿論和烘托了氛圍；其四、政府的相關(guān)法律、法規(guī)為性的墮落提供保護和創(chuàng)造條件，就加速了全社會的“性化”和“性文化大國”的確立；其五、艾滋病和各種性病的迅速蔓延，又給正在發(fā)展的“性化社會”潑了一盆冷水，剛剛獲得“性的自由與享受”，又與“死亡”掛上了鉤。它迫使人們反省和檢點自己的行為，重新認識性的價值與神圣，重新體驗兩性的和諧、愛的共融與愛的聚會，重新恢復“人”的神圣與尊嚴，進而向傳統(tǒng)“性”和“家庭”幸福的回歸。這一短暫的歷史反復及其付出的代價，將為21世紀人類文明的新自覺提供理性的支持。這5項內(nèi)容，對于發(fā)展中國家，尤其是中國有著特別重要的借鑒意義。
　　　　
　　二、家庭解體降低了新一代國民素質(zhì)
　　　　
　　性自由導致了家庭解體。當一個國家的離婚率突破50％的時候，人們看到了整個社會基礎(chǔ)的動蕩等消極后果，就會重新審視性自由與性解放的的社會價值。那種“一個國家的越高，其文明程度就越高”、“家庭不斷重組，能夠提高婚姻質(zhì)量“等等怪論，必將逐漸失去其招搖撞騙的市場。家庭大量解體的一個突出的惡果，是“破損家庭子女群體”的迅速膨脹。當一個國家青少年中的這個群體達到60％左右的時候，當此類子女在青少年犯罪率中突破80％的時候，人們就不難發(fā)現(xiàn)，長輩們的“歡樂”給后代釀成的“苦難”。
　　　　
　　在20世紀的后50年，家庭解體已經(jīng)成為世界性的潮流。在美國，離婚是一件比較容易的事情。與一個有20年婚姻歷史的愛人離婚，就如同辭掉一個雇用了20天的傭人一樣容易。美國有人說過：“為了愛情，就可以不斷地離婚”。西方世界，從1960年到1990年，結(jié)婚率下降了30％；但從1972到1992年上升了230％。其中，美國上升了230％；瑞典上升了230％；法國上升了 300％；日本上升了150％。在歐美發(fā)達國家的多在50％左右。
　　 　　
　　在中國當今有有2.3億個家庭。自八十年代初第二個婚姻法公布以后，每年離婚的比例呈上升的趨勢。1981年的是4.7％；1991年8.7％；1992年8.9％；1995年10％；1996年達到了12％。北京市的，原來一直低于全國的平均數(shù)，但是，近在九十年代上升得很快。1981年是2.1％；1987年是5.27％；1988年6.37％；1889年9.44％；1990年15.2％；1991年16.5％；1992年17.7％；1996年達到了23.8％。16年來增長了11倍多。東京在1996年是30％，北京正在趕超東京。1996年上海是28％；天津是17％。
　　　　
　　面對東方和西方，家庭解體的速度大大加快，有人說這是人類社會進步的一種表現(xiàn)；有人說這是人類向野蠻和愚昧的回歸；有人說這是一種道德爬坡的體現(xiàn)；有人說這是社會道德滑坡。眾說紛云，有待研究，更有待歷史實踐的檢驗。但是，這需要時間，更需要付出歷史的代價。
　　　　
　　其實，家庭解體，不僅僅是夫婦之間兩個人的私事，而涉及到子女教育、社會安定、未來民族整體素質(zhì)等重大社會歷史問題。
　　　　
　　美國日益增多的離婚案，使400萬兒童住在外祖母的家里，其中有33 ％的兒童，就從來沒有同父母一起生活過，有近50％的兒童是由母親陪同住在外婆家，6歲以下的占52％、6--11歲的占30％、12--18歲的占18％。這400萬兒童，占美國兒童總數(shù)的6％。美國社會學家維爾芬格的研究，這些家庭解體的子女，到了成年的時候，他們的婚姻解體的可能性比沒有這種經(jīng)歷的人要大的多。
　　　　
　　美國家庭結(jié)構(gòu)的變化，導致無父單親家庭子女群體的膨脹。1994年有120 萬個家庭離婚，其中有53％的人有未成年的子女。當今美國有50％的兒童在18歲以前經(jīng)歷了父母婚姻的破裂；大約33.3％美國兒童現(xiàn)在生活在單親家庭；在美國現(xiàn)在有30％的未成年的小孩是非婚生子女。黑人未成年的小孩中，有68％是非婚生子女。（▲埃菲社1997年.9月.7日 華盛頓電）
　　　　
　　家庭解體的速度加快，導致了家庭對子女進行啟蒙教育、尤其是品德養(yǎng)成教育的功能嚴重消弱，進而導致了美國新一代公民道德水準乃致整個社會道德水準的急劇下降、青少年犯罪率急劇上升，迫使政府多雇警察，多建監(jiān)獄。然而，作為一個國家，如果新一代國民沒有受到良好的和嚴格的道德教育與訓練的話，那么，再多的警察、再多的監(jiān)獄也是無濟于事的。
　　　　
　　英國，在1994年已有25％的兒童生活在單親家庭，到2000年將達到50％。中國在一些大城市也有8—10％ 的小學生是破損家庭的子女。日本，在1991年的一項調(diào)查中發(fā)現(xiàn):有77.7％ 的犯罪青少年屬于無父母，有25.9％的犯罪青少年生長在單親家庭，只有1.4％ 的犯罪青少年生活在完整的家庭之中。在美國的監(jiān)獄中的青少年有57％的犯人是來自單親家庭的。上述資料表明，家庭的結(jié)構(gòu)與青少年犯罪之間的內(nèi)在聯(lián)系。
　　　　
　　三、青少年中的性混亂對未來人口結(jié)構(gòu)與素質(zhì)的威脅
　　　　
　　性自由導致了青少年中的性混亂、性放縱。
　　　　
　　當一個國家在校的初、高中女生有過“性體驗”者達到30--40％的時候；當每年有上百萬15歲以下的“少年媽媽”與她們的上百萬子時展現(xiàn)在世人面前的時候，人們會思考：
　　　　
　　這代“孩子”能夠?qū)⒆约旱摹昂⒆印别B(yǎng)嗎？照此趨勢發(fā)展，肯定會給這個國家造成“巨大的潛在威脅”。
　　　　
　　在西方發(fā)達國家的中等學校，這種現(xiàn)象相當嚴重，美國有75％的高中女生、40％的初中女生都失去了“貞潔”，每年有100萬15歲以下的女孩子懷孕、生下孩子，成為獨身少年母親，開始了一生的悲劇。這樣一來，在美國每年就有100萬個“未婚媽媽”，同時就有100萬個“只知其母，不知其父”的嬰兒，兩項之和是200萬人，照此下去10年就會累計2000萬，接近美國總?cè)丝诘?0％。美國學者認為，這種發(fā)展趨勢對美國未來的人口素質(zhì)與結(jié)構(gòu)、以及社會的脅調(diào)發(fā)展是一種最具破壞性的威脅。
　　　　
　　對此，克林頓在1996年1月29 日說：少女生孩子在美國是一個普遍現(xiàn)象，這不僅是一個道德問題，也成了經(jīng)濟和社會問題。他發(fā)誓要高度重視解決這個問題。他發(fā)起一場旨在減少美國少女懷孕生孩子的全國性運動。這場運動的目標是：在今后10年內(nèi)把少女懷孕的現(xiàn)象減少1/3?？肆诸D說：“有很多事情我都希望在今后的四五年里能在我們國家里做好，但是，你們設(shè)想一下，如果我們把少女懷孕減少一半，美國將會發(fā)生怎樣的變化，我們將會擁有一個多麼不同的美國”。（▲路透社華盛頓1996年1月29日電 ）
　　　　
　　1998年7月8日.聯(lián)合國兒童基金會報告：全世界少女懷孕的現(xiàn)象正在發(fā)展，每年有1500萬名15--19歲的女孩成為少女媽媽。少女懷孕率高的國家有：剛果、亞，每1000名新生兒中，就有200名是15--19 歲的少女所生；沙特是1000:100；在泰國是1000:70；在美國是1000:60。
　　　　
　　美國未婚先孕現(xiàn)象由來已久。在過去的５０年里，未婚生育率迅速攀升。2001年報1月發(fā)布的人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，１９４０年，只有３．８％的產(chǎn)婦是未婚的；到１９９４年時，這一數(shù)字猛增到３２．６％；之后，未婚產(chǎn)婦的比例一直保持在３３％左右，某些城市的數(shù)字仍然高得驚人。如巴爾的摩，在2001年每４個分娩的女性居民中，就有３個是未婚母親，在美國４０個最大城市中名列第一。（▲美國《基督教科學箴言報》2002年１２月２７日文章 ：在某些城市單身母親成為普遍現(xiàn)象（記者勞倫特．貝爾西發(fā)自圣路易斯）選自２００２年１月１３日《參考消息》）
　　　　
　　在美國“無父單親家庭”的女孩成為未婚媽可能性，比生在雙親家庭的女孩要高一倍；這些家庭的子女，被學校開除或參與犯罪活動的可能性要高出兩倍；在美國的監(jiān)獄中的青少年有57％的犯人是來自單親家庭的；在自殺的青少年中，父母離婚的占3/4；不滿18歲的孩子成為犯的人數(shù)，從1984年到 1994年的10年里增加了125％；1994年因兇殺、、搶劫等暴力犯罪被捕的青少年超過15萬人，創(chuàng)歷史最高記錄。
　　　　
　　四、性商業(yè)發(fā)達對社會道德的摧殘
　　　　
　　性自由使得性文化、性商業(yè)的日益興旺和“”成風。
　　　　
　　世界的性商業(yè)年潤是70多億美元，排在和武器之后，為世界上最高暴利的第三位，僅北歐每年就需要進口30萬名。淪為“性商品”和“隸“的絕大多數(shù)人，不是有錢有勢家庭的子女，而是來自貧困國家、地區(qū)和家庭。在富人盡情“性消費”、“性享受”的背后，是窮人母女的的血和淚。難道這是一種“文明與進步”？事實表明，有文化、有財富的人，不一定有道德。性商業(yè)與性文化繁榮的背后是財富的兩極分化。
　　　　
　　《人民日報》1996年9月5日報道：1991─1995年, 全國公安機關(guān)查獲的人數(shù)是153.3萬，團伙3,2萬個，窩點3萬個，收容人員7萬多人；《中國教育報》1998年9月27日 “社會周刊”版上，陳中原的文章：《多國聯(lián)手圍剿網(wǎng)絡(luò)》說，雛妓在全世界正在迅速泛濫。1996年制止雛妓國際會議在斯德哥爾摩召開，有130 多個國家的代表出席，會議發(fā)表的公報中說，每年全世界至少有100萬兒童被迫從事易。１、意大利有1萬多名少女在妓院賣身；僅蒙特利爾市就有幾千名兒童從事易；在西西里就有1000多名十分活躍的雛妓。２、菲律賓有雛妓10萬人。３、越南有雛妓10萬人。４、臺灣有雛妓10萬人。５、泰國有雛妓80萬人，另有80萬成年人。６、印度有雛妓40萬人。
　　　　
　　全世界最瘋狂的點集中在兩個地方，一是歐洲、一是日本。日本與歐洲不同之處是其圖像，使人更惡心、更是毫無人性的。全世界點最多的地區(qū)是北美洲，網(wǎng)絡(luò)世界中僅兒童圖像就有數(shù)億幅，網(wǎng)絡(luò)泛濫已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步。
　　　　
　　“性貿(mào)易”已成全球性犯罪。
　　　　
　　歐洲聯(lián)盟２０００年５月２日發(fā)表的一份報告指出：全球每年有４００萬人因性犯罪而遭綁架、和拐賣，其中包括兒童。報告說：“各種指標表明，受害人數(shù)在上升，而且除了己有的來自非洲、拉丁美洲、加勒比地區(qū)和亞洲的受害者之外，源自中歐和東歐國家的受害者也大大增加?！笨偛吭O(shè)在瑞士的保護兒童權(quán)益的保護童真基金會主席霍梅拉．澤利爾說：“世界應清醒認識這個可怕現(xiàn)象。這是全球存在的對兒童和婦女進行的現(xiàn)象。這是— 個行業(yè)。拐賣者和患者把人當作商品進行性買賣。情況已經(jīng)失控。受害兒童的年齡令人震驚?！崩缆?lián)盟之家拉美地區(qū)事務(wù)主任布務(wù)斯．哈里斯說：“５年前，中美洲兒童被賣到妓院或賣給性游客的現(xiàn)象還不嚴重。如今，販賣兒童已成為無數(shù)孩子的主要危險，特別是女童。她們從尼加拉瓜、洪都拉斯和薩爾瓦多極度貧困的地區(qū)被賣到危地馬拉和墨西哥南部的無數(shù)妓院?！边@些姑娘是被騙來的。騙子告訴她們：她們是去當女招待，可以離開自己飽受颶風襲擊之苦的國家，掙錢寄回家，養(yǎng)活自己食不果腹的家人。哈里斯說：“她們帶回家的唯一東西就是艾滋病?！保ā久绹抖床臁分芸?002年１月２１日—斯文章】題：“隸貿(mào)易已成為全球危機”選自２００２年２月５日《參考消息》）
　　　　
　　五、性自由給艾滋病的傳播火上澆油
　　　　
　　當今，哪個國家和地區(qū)性解放的程度高，性商業(yè)越興旺，那里的艾滋病就越發(fā)泛濫成災。美國至今已有80多萬人感染了艾滋病，已經(jīng)有40多萬患者離開了人間，在全國艾滋病感染者中，有13％是青少年，這使得美國人膽戰(zhàn)心驚。在新的世紀，艾滋病在哪個國家和地區(qū)的瘋狂蔓延，就會給那里帶來“滅頂之災”。這不是天災，而是人禍。性自由、性解放給社會造成的禍害，不僅僅是以上那些直接的惡果，它間接地滋生出來的盜竊、搶劫、暴力、吸毒、以至黑社會，給民眾帶來的災難與社會的動亂，更是觸目驚心。 當人類看到自然環(huán)境的污染，給人類帶來自然生態(tài)危機的同時，正在發(fā)現(xiàn)社會人文環(huán)境的污染給人類造成的道德生態(tài)危機。人類自身所制造的這兩個生態(tài)危機，將使自身加速“異化”，受到歷史懲罰。
　　　　
　　性解放如同火上澆油，助長艾滋病在全世界迅猛蔓延。艾滋病將成為21世紀人類的癌癥。據(jù)世界衛(wèi)生組織公布的數(shù)據(jù)，全世界感染艾滋病病毒的患者：
　　　　
　　1990年，有817.6萬人；1992年，有1300萬人；1993年，有1400萬人；1994年，有700萬人；1996年，有2260萬人；1997年，有3000萬人；2000年達4000萬人。這就是20世紀最后10年的一項統(tǒng)計。
　　　　
　　在1996年11月27日，聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署報告： ⑴、全球艾滋病感染者已達到2260萬人；⑵全球每天平均有8500萬人感染艾滋病毒；其中2000人是未成年人⑶、全年有40萬兒童感染了艾滋病毒。（4）有150萬人死于艾滋病感染有關(guān)的疾病，其中包括35萬兒童。
　　　　
　　在1997年11月26日，聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署報告：⑴世界上艾滋病病毒攜帶者總數(shù)已逾3000萬人；⑵全球平均每天有1.6萬人感染艾滋病病毒，其中有2000人是未成年人。⑶、全年有580萬人感染了艾滋病病毒，其中兒童超過50萬人；⑷、全年230萬人死于艾滋病，比1996年增加50％，其中婦女占50％，15 歲以下的兒童占46萬人。報告說，這種流行的程度“比以前所想象的要嚴重的多”，“有90 ％以上的艾滋病人，生活在發(fā)展中國家”，“我們對于艾滋病流行的程度了解的越多，形勢就顯得嚴峻?！?
　　　　
　　艾滋病及其病毒的傳播正在抵消人類發(fā)展所取得的進步。這種流行病所帶來的惡果令人感到恐怖：（１）病痛折磨；（２）家破人亡、家庭和社會陷入貧困；（３）衛(wèi)生保健系統(tǒng)負擔增加；（４）壽命縮短和死亡率上升。
　　　　
　　自20世紀80年代初艾滋病被發(fā)現(xiàn)以來，這一“世紀殺手”已奪走了1170萬人的生命。
　　　　
　　自20世紀80年代初以來，已有380萬15歲以下的少年兒童被感染，其中270萬人死亡。
　　　　
　　自20世紀80年代初以來，已有820萬兒童淪為孤兒。專家預測，到2010年將有近4000萬發(fā)展中國家的兒童，因艾滋病而失去父母中一方或雙方。從全球角度來看，每年有40萬嬰幼兒尚未出世或是剛剛降生幾天，就被感染上艾滋病病毒，他們是在母親懷孕、分娩時或哺乳期間被母親或父親感染的。
　　　　
　　聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署的一位負責人說： ㈠、非洲是受艾滋病侵害最嚴重的大陸。⑴、1995年已有1000萬人感染上了艾滋病毒，占全世紀的一半以上；⑵、在全世界死于艾滋病的300萬人中，有200萬人是非洲人，使100 萬兒童失去了父母； ⑶、有40％的非洲孕婦感染上了艾滋病毒；⑷、到2000年將有1000萬不到 10歲的孩子因母親死于艾滋病而成為孤兒。㈡、在撒哈拉以南地區(qū)的艾滋病病毒感染率居世界首位：⑴、有1900萬人已受艾滋病病毒感染或患上了艾滋??；⑵、大約40％的孕婦受到感染。⑶、到2010年這個地區(qū)的9個國家人口，預期的壽命將下降到40歲以下， 平均下降10年。 ㈢、⑴、津巴布韋有大約22％的成年人受到感染，人口的壽命已經(jīng)縮短了22年；⑵、博茨瓦納是25％；⑶、納米比亞是19％；⑷、肯尼亞因艾滋病使20萬兒童成為孤兒，到2005年可能增到100萬孤兒。
　　　　
　　在中國自1985年發(fā)現(xiàn)首例艾滋病毒感染的病人以來，10年后，1995年初達到1774例，1998年已經(jīng)突破10000大關(guān)，到2000年將超過10萬人。1998年8月的數(shù)據(jù)，中國有性病患者已經(jīng)迅速上升到40萬人、另有54萬，再加上100余萬者，這200多萬人都是艾滋病患者的后備隊。到2000年中國艾滋病病毒感染者和患者，超過10萬是完全可能的，問題在于超過多少？！歷史證明，中國是受艾滋病侵害較少和最晚的國家之一，但是，到了2000年之后，中國如何避免成為艾滋病高發(fā)地區(qū)？是一項十分緊迫和艱巨的課題。
　　　　
　　要高度重視民族文化傳統(tǒng)的力量。每個民族都有自己長期形成的文化傳統(tǒng)，其中包括性的文明與傳統(tǒng)。那些與“性自由”、“性解放”絕然相反的性文明與性傳統(tǒng)，本來具備與艾滋病進行抗爭的功能。只要分析一下當今艾滋病在全世界的分布，就會一目了然。
　　　　
　　1994年6月世界衛(wèi)生組織和2000年12月聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署，先后公布的世界各地艾滋病感染者數(shù)字：
　　　
　　地 區(qū) 1994年／2000年
　　
　　西歐 50萬人／54萬人
　　東歐、中亞 5萬人／70萬人
　　北美 100萬人／92萬人
　　南美 200萬人／140萬人
　　北非和中東 10萬人／40萬人
　　南部非洲 1000萬人／2530萬人
　　東亞 5萬人／64萬人
　　南亞和東南亞 200—300萬人／580萬人
　　澳大利亞 2.5萬人／1.5萬人
　　世界合計 1672.5萬人／3571.5萬人
　　　　
　　1994年的數(shù)字是標在一張世界地圖上的，發(fā)表在當時的中國《光明日報》上。在全世界50多億人口之中，有1600萬人感染上了愛滋病毒，而東亞地區(qū)，包括中國、日本、朝鮮、韓國等，約有13—16億人口的地區(qū)，只有 5萬人感染了愛滋病毒，這不能不說，與這個地區(qū)的文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)的性文明，傳統(tǒng)的家庭觀念，有著直接的關(guān)系。然而，2000年的數(shù)據(jù)表明這個地區(qū)艾滋病感染者劇增的比率與速度遠遠超過了南部非洲，文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)性文明的堤壩一旦遭到毀壞，艾滋病的洪水必將以幾何級數(shù)的速度肆虐泛濫，南部非洲的厄運就難免降臨東亞。
　　　　
　　西方人通過“性旅游”、“性觀光”，把西方的“性解放”、“性自由”輸出到哪個國家，那個國家的艾滋病就加速流行。在東南亞和南亞的一些國家，已經(jīng)成為這種“輸出”的受害者。“性自由”、“性解放”的程度與艾滋病的感染和發(fā)病的速度成正比。象中國這樣的人口大國，一旦讓西方的性文化取代了中國傳統(tǒng)的性文明，必將使中華民族面臨滅頂之災！
　　　　
　　過去，人們?nèi)P否定中國傳統(tǒng)的性觀念、性道德，現(xiàn)在應當作一點反思了。現(xiàn)在，還有人把中國人“羞于談性”當作封建保守的性觀念，加以指責。其實“羞于談性”，可能是中國人擺脫了獸性、強化了人性的一種標志，也可以說是中國人文明程度的一種體現(xiàn)。難道不“羞于談性”，人人都把“性”掛在嘴上，難道所有文學作品、聲像制品，各種廣告、雜志封面都以和性刺激為主旋律，才是值得提倡的“現(xiàn)代文明”？這些人，天天批判東方“羞于談性”等等“傳統(tǒng)性觀念”，而對于西方性自由、性解放在當今中國大地上的放肆地泛濫，從來不吭一吭。我們應當對于那種打著批判中國的、東方的“傳統(tǒng)性觀念”，為西方的性自由、性解放開拓市場的輿論導向提高警惕?！?BR>　　　　
　　中國傳統(tǒng)文化中，歷來提倡在結(jié)婚之前要“守貞”，不與異性包括已經(jīng)定了婚的未來的丈夫發(fā)生性關(guān)系；歷來提倡在結(jié)婚之后要“忠貞”，反對各種形式的婚外，夫婦雙方彼此“忠貞”是鞏固家庭的基礎(chǔ)。
　　　　
　　中國古代流傳下來的“萬惡淫為首”，至今仍有其積極的社會價值。堅決反對貪圖酒色的酒徒，堅決反對無度、無恥之徒。對歷史上的商紂王、秦始皇……腐敗亡國的教訓，中國人一直念念不忘。儒家主張“餓死是小，失節(jié)是大”，這個觀點，已經(jīng)被批判近百年了，認為它是對婦女的歧視與壓抑，是一種封建禮教。但是，如果把這里的“節(jié)”，理解為“貞節(jié)”和“氣節(jié)”，就應當更多地從正面加以發(fā)揚了。難道為了不餓死，就可以不守“貞節(jié)”、不講人的、國家的、民族的“氣節(jié)”？
　　　　
　　2000多年前的孟子曾經(jīng)為中國人中華民族確定了一種氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這是中國人應當世代代要堅持下去的氣節(jié)。尤其是“富貴不能淫”這一點，在今天的反腐倡廉，從嚴“治吏”，進行“吏德”和廉政建設(shè)，也仍然有其重要的價值。