哲學(xué)家羅素曾說過：當(dāng)我們回過頭來看看今天的世界，并反躬自問，造成幸福和不幸的婚姻的條件時，我們會得出一種多少有點奇怪的結(jié)論：那就是越有文化、越進(jìn)步、越自由的人，似乎越不能同他的伴侶享有偕老的幸福……

       國學(xué)婚姻

　　比起被附加了許多神秘、神圣、浪漫色彩的愛情，現(xiàn)代婚姻簡直就像一個不值得一提的爛桃子，越來越多的人對它不屑。問問周圍的人，你給自己的婚姻打多少分?十有八九的人會說，咳，五六十分吧，湊合著過唄!今年“情人節(jié)”，有家報紙的標(biāo)題就叫：“那些花兒一朵也沒有回家”，結(jié)了婚的人還在外面忙活呢，我還結(jié)它干嗎?

　　愛爾蘭的農(nóng)民的婚姻至今仍由父母包辦——他們的婚姻大致是幸福的，而且夫婦生活是貞潔的。羅素就此分析：婚姻幸福的條件之一就是男人和男人、女人和女人之間的差別小;條件之二，夫婦雙方都不想從婚姻里獲得更多幸福。比起得到的多，想要的少才是幸福的真正源泉;條件之三，社會習(xí)俗的固定性，如果我們承認(rèn)婚約是最終的和不可改變的，那就沒有什么刺激能引起我們的幻想去迷失于婚姻之外，以為可以得到更心醉神迷的幸福。

　　一個毋庸置疑的事實是：追求了一個多世紀(jì)自由和解放并將其付諸實踐的當(dāng)代人，婚姻生活并不見得生活得比古代人更幸福。換句話說，中國傳統(tǒng)文化里對婚姻和家庭的某些規(guī)范不見得只是束縛、壓迫，很可能是幸福的保障——

　　(提話：從本質(zhì)上說，婚姻從誕生那天起，就是一個“性”和“經(jīng)濟(jì)”的聯(lián)合體。所謂“性”是指它屬于生命本能的部分，也就是兩個生物體之間的互相吸引，感性在其中占的比例很大，屬于我們通常說的愛情的范疇;所謂“經(jīng)濟(jì)”則屬于社會的那部分屬性，它承擔(dān)的更多的是社會的一份契約和責(zé)任，同時保證你享有權(quán)利，它的最根本的原則就是公平，其中理性的比例要大一些。)