“恕”字囊括的是永恒的道德規(guī)范“善與誠(chéng)”

　　和我的愛(ài)整潔、凡事一絲不茍、喜歡安靜相反，我先生是個(gè)邋遢、不拘小節(jié)、喜歡熱鬧的人?？梢韵胂?，兩人之間的口角常因此產(chǎn)生。那天，先生又要出門(mén)參加什么聚會(huì)，一看他那迫不及待、興沖沖的樣子，我就氣不打一處來(lái)地發(fā)開(kāi)了牢：我真想不通，好不容易休息幾天，在家安安靜靜地看看書(shū)、養(yǎng)養(yǎng)神多好，天天和你的那幫狐朋狗友一起胡侃有什么意思?再看看你身上的那套衣服，都快成炸油條的了，你也不嫌丟人!

　　一向喜歡調(diào)侃的先生不緊不慢地反擊：這有什么想不通的呢?只不過(guò)是你認(rèn)為穿得干干凈凈、在家一個(gè)人呆著是幸福;我呢，和朋友一起海闊天空閑扯時(shí)最高興，隨隨便便的衣服穿在身上最舒坦，和你一樣在家悶著我會(huì)心里發(fā)慌，穿著你覺(jué)得體面的衣服我就感覺(jué)是要去相親，你覺(jué)得幸福的方式在我看來(lái)就是受罪，不是很簡(jiǎn)單嗎?

　　那一刻，我忽然發(fā)現(xiàn)了“恕”字里那獨(dú)步古今、孤拔寰宇的美，用它來(lái)解釋“善”簡(jiǎn)括精當(dāng)?！八　弊掷锏摹凹核挥?，勿施于人”是我們最熟悉的與往和相處的準(zhǔn)則,它著重提醒我們要盡量地將心比心，不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，但它延伸出來(lái)的是親密關(guān)系中最容易違反的準(zhǔn)則:己所欲，也勿施于人。把你自認(rèn)為是幸福和快樂(lè)的方式強(qiáng)加于人，希望別人按著自己的生活方式活是對(duì)別人很?chē)?yán)重的侵犯?？鬃拥囊粋€(gè)“恕”字里涵蓋了真正的善良與真誠(chéng)，由此引發(fā)的“己所欲，勿施于人”是更高一級(jí)的精神品質(zhì)，它的高級(jí)在于：首先，它認(rèn)定在價(jià)值多元的時(shí)代，生存無(wú)定式，幸福是心境。其次，它體現(xiàn)了人和往和相處中最可寶貴的東西——彼此的尊重。我可以不同意你的生活方式，但我愿意尊重你按自己的標(biāo)準(zhǔn)選擇自己生活方式的權(quán)利。因?yàn)?，那些由不同方式、不同境遇、不同追求帶?lái)的留在我們各自臉上的笑容是一樣的美麗。

　　(提話(huà)：莊子的確是我們?nèi)粘Ｉ钣绕涫乔楦猩畹男撵`雞湯，每逢自己因被辜負(fù)、被忽略、被輕視、被冷落，而感到憤憤不平的時(shí)候，就把它拿出來(lái)翻翻。很快，你就被帶入了一個(gè)無(wú)邊無(wú)垠的世界，地球、太陽(yáng)、銀河系在那里面都小得幾如塵埃，你住的這幢樓，你的那點(diǎn)兒麻煩，和你過(guò)不去的那個(gè)對(duì)手，惹你不痛快的那所有的一切，用高倍顯微鏡去端詳也難以找著了。)

　　《莊子·齊物論》：“民濕寢則腰疾偏死，鰍然乎哉?木處則惴慄恂懼，猿猴然乎哉?三者孰知正處?”