“父母之命”、“媒妁之言”、“門當(dāng)戶對”

　　——傳統(tǒng)文化更能把握和面對婚姻的本質(zhì)

　　“五四”以來的20世紀(jì)上半葉，我們一直特別強調(diào)愛情，在相當(dāng)長的一段時間里，愛情曾“至高無上”。說實話，這種建立在自由愛情基礎(chǔ)的婚姻模式讓很多人吃盡了苦頭。最有說服力的是他們建立的家庭都是在獨立自由的旗號下走進(jìn)婚姻的，可真正的家庭生活延續(xù)的一直是傳統(tǒng)的模式，因為不管社會如何進(jìn)步，中國人在自己的家庭教育中所流行的依然是以孝為中心的儒家版本。這種道德決定著我們對自己的家族負(fù)有道義上的全部責(zé)任，必須保持休戚與共的集體觀念，也就是說，你嫁的不只是一個丈夫，而是一個家族，出嫁不光意味著你成了妻子，還是兒媳、妯娌、嫂子、……你要充當(dāng)?shù)牟恢皇且粋€角色，而是所有角色，在承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的同時享有權(quán)利是婚姻的本質(zhì)。

　　前些時候流行的電視劇《新結(jié)婚時代》中，何和顧小西的婚姻就很典型，表面上看來，是一場考試把他從一個農(nóng)村青年變成大學(xué)生的，其實幕后的慘淡經(jīng)營歷時已久，他和哥哥是靠抓鬮決定的誰來考大學(xué)，為供他上大學(xué)一家子省吃儉用，他的榮譽和地位無疑要屬于他的家族，他必須義無反顧地承擔(dān)幫大伯看病，幫家里蓋房，幫哥哥找工作，給爸媽生孫子等等一系列重要任務(wù)，而且這些經(jīng)濟(jì)上道義上的利害關(guān)系被抽象地升華為道德，如果做不到，就是忘恩負(fù)義。而顯然他的太太顧小西對此準(zhǔn)備嚴(yán)重不足，導(dǎo)致悲劇。

　　中國人的現(xiàn)代婚姻陷入了一個悖論：愛情必須在自由和自然的環(huán)境下，才能興隆茂盛;如果把它變成一種責(zé)任，馬上就會枯萎。一旦規(guī)定你的責(zé)任是必須愛某某人，那你可能會恨他。愛情是一種感覺，它不能通過立法而產(chǎn)生。它可以毫無緣由地出現(xiàn)，但持續(xù)和成長則需要被滋養(yǎng)，沒有合適的養(yǎng)分、陽光和水，它將會死去。把一種需要長久穩(wěn)定的契約和責(zé)任關(guān)系建立在如此短暫，易變，動蕩，不穩(wěn)定的愛情關(guān)系的基礎(chǔ)上，如何能抵達(dá)安全和幸福?

　　而中國傳統(tǒng)婚姻是從社會契約、責(zé)任和權(quán)利的角度去面對和建設(shè)婚姻的，它強調(diào)親情、責(zé)任、道德、家族，那些表面上“紅布一蒙就嫁了”的女孩子之所以比現(xiàn)代人更有定數(shù)，因為她的嫁，是以若干“過來人”衡量、盤算乃至討價還價的結(jié)果——

　　首先，這種衡量，是以家族的、社會的、性情的、品貌的若干條件是否相當(dāng)作為依據(jù)的，是準(zhǔn)備好了要把全部家族作為對象來接納的，這種準(zhǔn)備不會給當(dāng)事人帶來太大的落差。其次，這種衡量告訴我們，夫妻關(guān)系不是占有關(guān)系，不是拯救關(guān)系，而是一個男人和一個女人之間的人際關(guān)系，你想獲得權(quán)利，就必須承擔(dān)責(zé)任，“父不慈則不能責(zé)子以孝”，同樣，“夫不義則不能責(zé)婦以貞”。

　　我們生活在一個自由、多元的時代，多元和自由的好不言而喻，它們在情感、內(nèi)心、私人甚至更多的領(lǐng)域使你的價值趨向和生存方式成為可能，你完全可以說：我想要這樣或想要那樣……但隨之而來的問題是：當(dāng)在你的面前的不再是一條路而是許多條路的時候，生活向你提供的不再是一種樣式而是許多種樣式的時候，實際上對你的要求比以前所有的空間都被安排、被設(shè)計的時候更高了。

　　很多時候，所謂自由，就是我們擺脫了我們不想要的東西，卻讓我們贊許的東西俘虜了我們。既然人是生不出翅膀的，既然我們注定要被一些不是這樣就是那樣的枷鎖規(guī)定和制約，與其被強行逮進(jìn)去，不如自己先打造一個，安然地有準(zhǔn)備地套在身上——順從，很多時候會讓你變得更加自由，無疑也更加幸福。

　　(提話：大凡經(jīng)歷過愛情的人，都會有不思茶飯、如醉如癡的日子。一份好的愛情一定有一個浪漫的開始，這本沒有什么錯，但“人之常情”說提醒我們，這不是生活的全部，更漫長和要緊的是后來——雙方的真實面目就會暴露出來，誰也不是不食人間煙火的仙人，都會口渴、肚饑、出汗、打嗝、放屁、發(fā)燒、感冒、都怕苦累，都希望自己得到對方的體諒和溫暖，都希望自己只是被愛而不被占有。)

　　《禮記》：“何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學(xué)而能?！薄睹献印罚骸皭烹[之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之?！?