由明代少林還俗武僧武尊者（隱名）所著的《內(nèi)外輕功秘訣旨要》所戴之功均系少林真體，雖簡實(shí)深，如能依此勤習(xí)苦練，可臻大成望各位讀者，切莫因其簡易而小視。要知道簡可馭繁，易而生奇啊。因此書原文全系文言，古奧晦澀，編者特將其譯為白話文，且將殘破的圖式重繪附上，使之更加詳明易懂。 自 序 我中華大地的武學(xué)，奧妙精深。但從大的方面來說，可分為內(nèi)外軟硬，有形無形的區(qū)別。注重于外，修煉筋骨皮肉的是有形的功夫；注重于內(nèi)，調(diào)養(yǎng)內(nèi)氣；修煉精神的是無形的功夫。這兩類功夫必須經(jīng)過長期的苦練精研與聰敏穎悟才能達(dá)到極高的境界，這種人武林中稱為絕手。 凡學(xué)過一些拳功的人都聽過“力不打拳，拳不打功”這句話（它的意思是力量雖強(qiáng)，卻不如習(xí)練過拳技的人靈活敏捷：而精于拳技的人，又比不上功力精深的高手。譬如挑夫苦力，負(fù)重力量很大，這是拳師不如的。但是他們要是與拳師傅斗起來，就必然是暈頭轉(zhuǎn)向，手足失措，空有幾百斤的蠻打印無用武之地。拳技嫻熟的拳師．身手敏捷，身法靈活，對付一般笨拙的入。實(shí)在是輕而易舉。但是，如果遇上內(nèi)外功達(dá)到一定境界的高手，他們的攻擊就象螞蟻去搖動(dòng)大樹一樣，一觸其鋒立刻潰敗而無還手之力。我們看山中猿猴狡兔。雖善于騰躍縱馳，一見虎豹之威懾則無不束手就擒。這就是一個(gè)明證。 道理人盡皆知，但是照此而行的人在武林之中是很少的，這都是因?yàn)榫毴既菀锥Υ笃D難。再者如今傳拳的人，自秘其技，大多口教拳技不教真功。以致拳道衰微實(shí)在是不幸??！ 儒家亞圣孟子曾說：“養(yǎng)吾浩然之氣……至大至剛充塞于天地之間”。古往今來的奇人異士，并非天生過人，都是歷經(jīng)千辛萬苦。百煉而成的高超功夫。只要功**純、達(dá)到一定層次，就自然會(huì)融匯貫通，神乎其技，并沒有其它的捷徑可言。 我所繼承的是少林一脈，少林門中自古練功法門眾多，為武林入所知的有易筋經(jīng)、達(dá)摩羅漢十八手內(nèi)功，大小無相禪，少林七十二絕藝，梅花樁、舍利子（暗器）、達(dá)摩渡江（一葦空行）輕功……等。各種神功的習(xí)練要真?zhèn)?，要得潔，而且不是一天兩無可以練成的。練習(xí)神功首先應(yīng)以軟皮術(shù)（柔軟法）來磨煉柔轉(zhuǎn)初學(xué)拳功者的肌肉筋骨，再煉憂陀那（今丹田穴，位于臍下腹中）中真氣內(nèi)佐行功，方能有較高的成就。少林隱傳的《易筋教內(nèi)錄》記載：“無相神勇法，是名易筋經(jīng)。示之于外相，堅(jiān)強(qiáng)在內(nèi)機(jī)。安慮似地藏，獅子急奮迅。法界廣大海，勝須彌?！睒O言了拳功夫外相成，體用合－則威力無窮的道理。 現(xiàn)在，我將我所知道的一些內(nèi)、外、輕功少林宗門里秘傳方法記述下來，用以傳示后學(xué)，使其不要偏入歧途而空耗時(shí)光，僅以此微小的功德，愿得到的人依照本書勤下苦功。而他的成就也將會(huì)真實(shí)不虛。能這樣的話，我寫這本書的初衷也就達(dá)到了。 　　嵩山少林門下武尊者 　　抄 本 附 記 　　幾年前，我們這里匪盜橫行，其中有幾個(gè)匪首，原來當(dāng)過嫖頭或者從過軍。有一定的武藝。鄉(xiāng)中的兵勇每次與他們拼斗總是落敗，后來從河南來了一位俠士，途經(jīng)本地，聽人們述說匪盜為害，兵勇無力的疾苦后、于當(dāng)天晚上領(lǐng)了鄉(xiāng)里幾名體壯年輕的漢子，連夜殺入了匪盜的山寨，手提樸刀（注：古用長把短刀）沖入群匪中間，殺死匪首及眾匪近百余人，叱咤神勇，所到之處，賊盜逃竄不及。自此我地盜患平息，鄉(xiāng)眾欽佩地的高超功夫，紛紛請他傳教鄉(xiāng)中子弟以強(qiáng)身御寇。盛清之下這俠士在我們這里留居了兩年有余，傳弟子有六十多個(gè)。都練出了一身好武藝，到了他要走的時(shí)候，他向弟子們傳示了他手錄的秘本，由其中幾名文字較好的傳抄了出來。后來他就走了，聽他自己說是要去川西一帶會(huì)友。從此便再無音訊。至于他的姓名，他只說姓施，子弟們都以“師（施）父”來稱呼地，據(jù)他所說。他是少林門下，師父自號(hào)“武尊者”．原是少林僧人，后還俗。這抄本便是他師父留下來的。鄉(xiāng)人得到這本書的都委托我把這些記錄下來成文，以明來源。特此為記。 　　鄂東張生記 　　內(nèi)功章 第一 　　我聽傳言說，現(xiàn)在有內(nèi)家武當(dāng)，重在內(nèi)修；外家少林純系外壯，這種說法太荒謬了。少林拳法首先以內(nèi)功為他的精義，此外更有禪修悟道的法門．練氣行功《少林洗髓易筋經(jīng)》就是少林派的內(nèi)功大法。再說，武當(dāng)派阻師張三豐真人，原本就是從少林龍、虎、豹、蛇、鶴五拳的精髓變化脫衍而成武當(dāng)陰陽和合，剛?cè)峄ビ?。以柔反剛的拳法的。世俗的人僅僅從外形動(dòng)作上視剛猛雄渾為外家，綿軟周流為內(nèi)家，實(shí)在是不明內(nèi)、外的含義。所謂外．是指少林是佛門，方外之人；所謂內(nèi)，是指武當(dāng)為道門，方內(nèi)之人的意思罷了，其實(shí)，武當(dāng)、少林本是一脈兩枝，到了他們的高深境界則必然有他們獨(dú)特精奧的內(nèi)功修法，僅以一般粗淺皮毛的功夫是無法成為一代高手的。 　　守 元 　　凡是練拳習(xí)功的入，第一緊要的是固其精氣，守其元陽。精穩(wěn)則真氣旺盛。真氣旺盛則精神煥發(fā)，化精轉(zhuǎn)氣，傳布到全身內(nèi)外各處。則可身體健壯，百病難生，氣力強(qiáng)大。為練真功打下了堅(jiān)實(shí)的根基。守元這一步、最重要的是平心靜氣。提高精神修養(yǎng)，見色無心，心無雜欲，持之以悟）意欲不興則無陽自固。平日勤苦得來的功夫，切不要貪一時(shí)的歡樂而前功盡棄，否則真功難成，望學(xué)習(xí)的人時(shí)刻收束身心，謹(jǐn)記莫違。 　　知 止 　　拳法的內(nèi)功，以止心系念，專心一致，心乎氣和為初步要求心念止住，精神就安定；精神安定，就可以專心練功習(xí)拳，自然技術(shù)易掌握而勁氣的周運(yùn)也能細(xì)心體會(huì)出來了．如此也就漸漸進(jìn)入。了神妙的境地。今有一種方法，我在這里簡略的講一下。無論盤坐、倒臥還是站樁靜立，只要一開始行功，就把一切雜務(wù)亂想都放下，將意念放出到無限遠(yuǎn)與法界虛空相合，靜心保持沉穩(wěn)安祥，一靈獨(dú)覺的狀態(tài)，直到漸漸地感覺不到自己和外界的存在。自覺要收功的時(shí)候，返回神意進(jìn)入體內(nèi)憂陀那（下丹田）片刻，使神氣回歸集聚而沒有遺漏。之后，再雙手疊合搓熱，裸露出腹部以臍為中心，正反各摩四十九轉(zhuǎn)，接下來浴面，揉耳、拍頭散火以全功。止念靜定當(dāng)中，神靜了下來就可以體覺到細(xì)微的感應(yīng)，有的時(shí)候耳朵里各種聲響越來越大甚至落針的聲音聽起來象個(gè)炸雷”經(jīng)絡(luò)，皮下氣血串流或癢或跳。腦袋中光彩眩目，見到鬼怪仙佛。這些都是人功后自然產(chǎn)生的現(xiàn)象千萬不要驚慌恐懼，立即收功。只要一心靜定，任其自生自滅，忽然精神一片空寂而心中感覺一片朗朗光明，又是別有洞天了 　　氣法真言秘要 　　第一步養(yǎng)氣功夫： 　　一般沒有練習(xí)拳法的普通人，大多不是氣虛就是氣實(shí)，身體虛弱的人元?dú)獠蛔?，血行不旺，叫做氣虛。而多?shù)身體看似強(qiáng)壯的人，血?dú)夥絼?，但氣浮且燥，叫做氣?shí)。這兩者都是不正常的狀態(tài)。因而內(nèi)功第一步就是要糾正這兩種狀態(tài)。平衡氣血陰陽，使虛弱的人強(qiáng)壯，使氣實(shí)的人沉實(shí)，然后才能說到練習(xí)拳法武功。 　　（一）彌陀登天立足法： 　　本法可以調(diào)補(bǔ)身心，使人元?dú)獬渥?，通達(dá)周身，轉(zhuǎn)弱小而成強(qiáng)壯。其法雖簡，效力宏大，素為少林僧眾入門必習(xí)的功夫。先選擇一個(gè)空氣清新的場地，收整身心使安定下來，兩足開支等肩寬。胸平背正，頭領(lǐng)目張，閉口抵舌。雙手叉腰，四指在前，拇指在后。擺好姿勢后，先深深地吐三口濁氣然后再盡量習(xí)、緩、深長地向憂陀那（丹田）吸氣，同時(shí)腳后跟提起。吸足氣后再緩緩以口呼氣，腳跟下落。初時(shí)以四十九次起落呼吸為度，日后漸增。 　　（二）立地成佛沉氣法 　　氣實(shí)浮燥的人雖然強(qiáng)壯，但稍經(jīng)運(yùn)動(dòng)勞累就全身顫抖面青嘴白，氣喘吁吁。這是因?yàn)樗麄兊臍庋\(yùn)行狀態(tài)不穩(wěn)定，后勁不足，元?dú)獠怀翆?shí)不牢固的結(jié)果。本法乃我少林高僧結(jié)合禪法而作的秘傳功夫，專門對治中氣不定氣燥浮揚(yáng)。其法先用高位馬步樁，雙手合十于面前鼻下，或系心于呼吸，或走念于憂陀那（丹田）、或想佛與菩薩的莊嚴(yán)寶像?？傄杂袨槿藷o為，念念不生，由靜而走＊散火收功的方法依舊是摩腹，浴面，拍頭，不可馬虎、務(wù)必使氣盡歸氣海藏于。此法行功以一時(shí)辰為度，若有余時(shí)也可增加時(shí)間，總而言之是一分練一分功。 　　第二步調(diào)氣功夫： 　　元?dú)庖蝠B(yǎng)面得到壯大，但仍然要經(jīng)過調(diào)練才能使之或出或入，或上或下，或顯于外，或行于內(nèi)，運(yùn)使自如。因此養(yǎng)氣功夫練到一定程度就必須加練調(diào)氣功夫。 　　閉息法： 　　姿勢取或坐或立，選取空氣請新的場所。先盡量緩慢地將全身濁氣呼出體外，再均勻地分三口吸氣入憂陀那（丹田）部位。如此反復(fù)十余次后，再用吸氣、盡量閉氣保持，后以口發(fā)“撲”音噴呼體內(nèi)之氣，再閉氣一會(huì)，吸氣，反復(fù)行之，多多益善，本法調(diào)節(jié)呼吸，調(diào)換全身清氣濁氣、使氣血運(yùn)行，內(nèi)力充沛、實(shí)在是一大妙門 　　運(yùn)使法： 　　此法在于練習(xí)拳術(shù)的過程中，采用柔緩慢練的方法，身心狀態(tài)自然而已著，將呼吸配合于拳法招式中。凡是出手出腳，就呼氣至手心（天空）、腳心（地空）、頂心（天極）凡是收束手腳身形就吸氣沉入憂陀那（丹田）。呼氣則舒展于全身，吸氣則收斂于內(nèi)密務(wù)必使呼吸深長柔順，元?dú)庾匀煌〞?，綿綿不絕，不勉強(qiáng)、不郁結(jié)，不喘息。純熟，拳技的運(yùn)用就氣力充沛沉穩(wěn)，收枚自如，變化莫測。